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> 人有坎壈 (lan览),失于盛年,犹当晚学,不可自弃。
人有坎壈 (lan览),失于盛年,犹当晚学,不可自弃。
古代教育名言
人由于遭遇不顺利, 而失去了青壮年时期的学习机会, 但是还应当在晚年努力学习, 不可以自馁自弃。
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正谛当时, 切忌又起炉灶。
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是技皆可成名,天下唯无技之人最苦。 片技即足自立,天下唯多技人最劳。
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失今不治,必为锢(痼)疾,后虽有扁鹊未能为已。
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邪气袭内,正色乃衰。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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眉头一纵,计上心来。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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巧者善度, 知者善豫。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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一日一钱, 千日一千。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
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孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
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育之以时, 而用之有节。
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