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古代教育名言
> 有理会不得处,沉思痛省。 一时间如此,后来思得明时,便有亨泰处。
有理会不得处,沉思痛省。 一时间如此,后来思得明时,便有亨泰处。
古代教育名言
有理解不透的地方, 应当深深地思索, 苦苦地领悟。 长时间像这样, 待后来思考明白时, 便通达顺畅。
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穷理亦当有渐见物多,穷理多,如此可尽物之性。
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善学者如关津,不可胡乱放人过。
“有理会不得处,沉思痛省。 一时间如此,后来思得明时,便有亨泰处。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
9个月前
(08-12)
百胜难虑敌, 三折乃良医。
9个月前
(08-12)
闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
9个月前
(08-12)
病身最觉风霜早。
9个月前
(08-12)
中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
9个月前
(08-12)
愚医类能杀人, 而不服药者未必死。
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(08-12)
教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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(08-12)
病从口入。
9个月前
(08-12)
养寿之士, 先病服药。
9个月前
(08-12)
毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
9个月前
(08-12)
惩病克寿, 矜壮死暴。
9个月前
(08-12)
失今不治,必为锢(痼)疾,后虽有扁鹊未能为已。
9个月前
(08-12)
安不将息病时悔。
9个月前
(08-12)
邪气袭内,正色乃衰。
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(08-12)
人之精神有限,过用则竭。
9个月前
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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(08-12)
常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
9个月前
(08-12)
指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
9个月前
(08-12)
善养身者, 使之能逸而能劳。
9个月前
(08-12)
素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
9个月前
(08-12)
少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
9个月前
(08-12)
人体欲得劳动,但不当使极尔。
9个月前
(08-12)
欢乐极兮哀情多。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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多沽伤费, 多饮伤身。
9个月前
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食能以时, 身必无灾。
9个月前
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
9个月前
(08-12)
储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
9个月前
(08-13)
忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
9个月前
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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心乐而声泰。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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(08-13)
少欲则身轻。
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酒是烧身焇焰,气是无烟火药。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
9个月前
(08-13)
恬淡无人见, 年年长自清。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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养心以少恼怒为本。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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(08-13)
大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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气为心害, 养心当先治气。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
9个月前
(08-13)
学则智, 不学则愚。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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(08-13)
养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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豺狼不可狎。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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(08-13)
不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
9个月前
(08-13)
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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大勇若怯, 大智若愚。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
9个月前
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
9个月前
(08-13)
孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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有智不在年高。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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富不俭用贫时悔。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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云映日而成霞, 泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
9个月前
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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知己间尽规过之义,遇过即指, 最忌隐忍。 隐忍之久, 便成积轻; 积轻之心生, 而交不固矣。
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凡弈棋与胜己者对, 则日进, 与不如己者对, 则日退。 取友之道亦然。
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厚葬之家, 例非明哲。或溺于流俗, 不察幽明; 咸以奢厚为忠孝, 以俭薄为悭惜。
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锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
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凡为子孙计者, 当戒以忿怒致争。 忿怒致争, 其初甚微, 其祸甚大。 语曰: “一朝之忿忘其身, 以及其亲。”此之谓也。 性犹火也,方发之初, 灭之甚易, 既炎
9个月前
(08-14)
买宅由来重买邻。
9个月前
(08-14)
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