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古代教育名言
> 智识虽浅, 罄竭则深。
智识虽浅, 罄竭则深。
古代教育名言
才智见识虽然浅陋, 但只要竭尽全力地钻研就能深入。
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以身教者从,以言教者讼。
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教者何谓也?教者,效也,上为之,下效之。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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安不将息病时悔。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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心可逸, 形不可不劳。
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欢乐极兮哀情多。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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忧来令发白, 谁云愁可任?
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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放情者危, 节欲者安。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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知而用私, 不若愚而用公。
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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不敬他人, 是自不敬也。
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让礼一寸, 得礼一尺。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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富不俭用贫时悔。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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情欲信, 辞欲巧。
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巧者善度, 知者善豫。
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不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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用度宜量入为出。
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一日一钱, 千日一千。
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兰竹石,相继出。大君子,离不得。
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治家舍节俭, 别无可经营。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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亲师取友, 皆学者事。但师体貌严重,善学者, 大约得朋友之力为多。
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每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。
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不足生于无度量。
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畏友胜于严师, 群游不如独坐。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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君子择交,莫恶于易与,莫善于胜己。己不逮而恶人之骄,自弃者也。
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亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
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(08-14)
“君子以文会友, 以友辅仁”二句, 串讲为是;字字著重,倒提竖放, 则瞭然矣。 君子所求者仁也, 非友无以辅之; 辅仁者友也, 非文无以会之。
9个月前
(08-14)
买宅由来重买邻。
9个月前
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“毋友不如己者”, 安所得必胜己者而友之?求必胜己, 则友孤矣。恒人之病,乐友不如己者以自表暴,而忌胜己者不与之友,故切以为戒。
9个月前
(08-14)
交道非人益我, 即我益人。 求人益我者, 进德之事, 子夏之言近之; 以我益人者, 成德之事, 子张之言近之。 非能自受天下之益者,不能以益人,故学者当先子夏
9个月前
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