散文·苏轼文《方山子传》

散文·苏轼文《方山子传》

方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎!”因谓之方山子。

余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼! 此吾故人陈慥季常也，何为而在此?”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意，余既耸然异之。

独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉?

然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等，河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉!

余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与?

(据《国学基本丛书》本《苏东坡集》)

本文作于宋神宗元丰年间作者贬官黄州时。这是一篇富有独创性的传记作品，它与为隐士立传的内容相适应，使其行文矫而不群，犹如神龙见首不见尾，所以李贽赞它“变传之体，得其景趣，可惊可喜”。

既然是写隐士，作者有意不显其姓名，不录其字号，姑用绰号以代之，故开篇就突兀而起：“方山子，光、黄间隐人也。”接着，作者先用“闻之于他人”的方法将其真事隐去，而以寥寥几笔写出这位隐士成长的三个阶段： 由侠士而书生，最后终因“不遇”而“弃车马，毁冠服，徒步往来山中”。于是，他就成了“人莫识”者，“见其所著帽，方屋而高，曰：‘此古方山者冠之遗像乎!’因谓之方山子”的隐君子了。这个过程，当然是写得粗略的，又是闻之于人的，因此人物形象被蒙上一层神密的色彩，好像隐身在茫茫的迷雾之中，只见人的轮廓而不见人的五官全貌。作者(读者也一样)当然想进一步了解他，想穿过迷雾去真实地接触他。

突然，机会来了——“余谪居於黄，过岐亭，适见焉。”一个“适”字正刻画出作者愿见已久而又不期而遇的喜悦心情。读到这里，上文设置的悬念才随作者的一声叹息而恍然冰释。“呜呼! 此吾故人陈慥季常也……”原来这位满身充满神秘色彩的大隐士，竟是自己非常熟悉的故人呵!

然而，新的悬念又随之而生，他“何为而在此?”这位隐士见到作者也非常吃惊，“瞿然问余所以至此者”。当得知其故之后，这位作为故人的隐士竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，表现得极为陌生，这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征。由俯而仰，由沉默而笑，显然在隐士内心经历了一段心理活动，他为什么这么反常?老朋友遭贬，竟不答而笑，他的笑中肯定有什么含义，这是作者之所以“耸然而异之”的原因之一;原因之二，是当应邀而访其家之时，看到的另一个同样不可理解的现象：“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。”方山子用什么东西影响了他的妻子奴婢，使得他们有如此异常的表现呢?行文至此，可谓扑朔迷离，诱人深读而不忍释手，而隐士的形象也渐渐清晰起来。诚如赖山云所说：“文如游龙在云中，乍现乍隐，究不露全身，所以为妙。”(《纂评唐宋八大家文读本》卷七引)

为了向读者揭开隐士的庐山真面目，作者开始回顾自己所了解的隐士过去的生活。作者选择了一个自己亲眼所见而又富有特征的细节来具体描绘他：“从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。”聊聊几笔就画出了方山子的卓然不群侠气弥胸的形象。方山子也以豪士自许，这种豪气至今仍然现于他的眉目之间，为什么作隐士而又面显“精悍之色”?作者因此又发一问：“此岂山中之人哉?”文章随之雄奇跌宕，烟波生色。

下面，作者又接着叙述方山子的家世：“然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。”此言其家之贵，一层;“而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等;河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。”此言其家之富，二层。既富且贵，方山子却弃之如敝屣，“独来穷山中”，过“环堵萧然”的生活，这是为了什么呢?有所得必有所失，相反亦然。无怪乎作者发出感叹：“此岂无得而然哉!”

行文至此，于字里行间我们已隐约看到了上文悬念的某些内涵，方山子为何抛弃富贵而隐于此?也许正是因为他的超常的精神境界使他看破富贵的虚幻，只有保持精神上的自由独立，才是实在的。所以在他听到苏轼叙说自己的遭遇时，他便“俯而不答”、“仰而笑”了。在他看来，幸与不幸，得意与失意，都是“外物萦心”的结果，还是毅然抛开这些赘物吧! 由此，古今的兴衰、荣辱、浮沉的界限，就都在这一笑之中被泯灭殆尽了。

文章最后一段又突出一支奇兵，反戈一击，干净利落，而又余味无穷，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往，评价便也就意在言外了。

由以上分析，我们可以见出苏轼此文之“奇”。首先表现在构思上极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，最后一个有血有肉、卓然挺拔的隐士形象便须眉毕现在读者面前;其次，作者用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象刻画也有其独到之处。总之，本文没有平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等等，而是“随物赋形”，犹如春蚕吐丝、秋蝉蜕壳，层层深入，愈深愈见出方山子的不同寻常和卓立无匹。储欣评曰：“始侠而今隐，侠处写得豪迈，须眉生动，则隐处益复感慨淋漓，传神手也。”(《唐宋八大家类选》卷十三)再者，作者结合自己当时处境，于文字之外又寓有自己的情感，是借他人酒杯浇自己胸中的块垒。