清代名人轶事·汤文正传

清代名人轶事·汤文正传原文及译文

原文

  汤文正公斌，抚吴莅任时，夫人公子皆布衣，行李萧然如寒士，日给惟菜韭。公一日阅簿，见某日市双鸡，愕问曰：“吾至此，未尝食鸡，谁市此者？”仆以公子对。公怒，立召公子责之曰：“汝谓苏州鸡贱于河南耶？汝思啖鸡，便可归去。恶有士不嚼菜根，而能作百事者哉？”并笞其仆而遣之。又公抚吴时，有司报湖荡有莲芡，公驳还。吏固以例请，公曰：“例自人作，宽一分则民受一分之惠。且莲芡或不岁熟，一报部，即为永额。欲去之，得乎？”常熟某氏奴，讦告其主国初时得隆武伪札，迫主远遁，欲据其主母。公曰：“国家屡更大赦，此草昧事，何足问？而逆奴乃以讦其主乎？”焚其札，毙奴于杖，中外快之。     汤文正抚苏，奏革淫祀，投上方五通神像于湖中，世多纪之。先是，上方山民，掘地得碑，其文曰：“肉山酒海，遇汤而败。”可知淫昏气焰，必待正人得位而始衰，亦早有定数也。 常州守祖进朝有惠政，落职，公奏留之。祖制衣靴欲奉公，久之不敢言，乃自著之。任潼关道副使时，朝邑雷子霖以理学显，文正治事之暇时造其庐，以志景幕。     文正赴岭北道任，雇一骡，载幞被出关去，及移疾受代，衣物了无所增。至京，贫益甚，赁居委巷，御寒只一羊裘。冬月入朝，卫士识与不识咸目之曰：“此羊裘者，即汤尚书矣。”     人谓公之廉直似海忠介，而去其烦苛，精敏似周文襄，而行以方正。若其学识纯粹，世惜其用之未尽者，又非二公之所得而比矣。公学宗孙夏峰先生，自言为方面时，居官行政，只遵宁陵吕叔简《从政录》，行之不尽。惜文集不全，今所刊《汤子遗书》数种，皆失本来面目。     以江南巡抚内迁大司空。其殁于京邸也，同官唁之，身卧板床，上衣敝蓝丝袄，下著褐色布裤。检其所遗，惟竹笥内俸银八两。昆山徐大司寇赙以二十金，乃能成殡。其清介若此，而生前犹有以伪学劾之者。使士大夫人人能如汤之洁己奉公，又何致天下事不可收拾哉？     （选自葛虚存《清代名人轶事》，有改动）

翻译

    汤文正治理苏州时，奏请革除过度的祭祀，将上方山的五通神像投入湖水中，世人大多记录了下来。先前，上方山上的百姓，挖掘土地，发现一块石碑，上面的文字是：“肉山酒海，遇汤而败。”可见昏庸淫逸的风气，一定会等到正人君子身居要职时才会消退，这也是早就有定数的啊。     常州太守祖进朝在任上有仁政，被罢官，汤公奏明朝廷留任他。祖进朝缝制衣靴想要送给汤公，好长时间也不敢说这件事，于是自己穿戴它。汤公任潼关道副使时，朝邑雷子霖因为精通理学而扬名，汤文正处理公务的闲暇，经常到他家去，来表达敬仰思慕之意。     当汤文正奔赴岭北道上任的时候，雇佣了一头骡子，驮着包袱被褥出关，等到上书称病交卸官职，衣物一点儿也没有增加。到了京城，贫穷得更加厉害了，租赁民房居住在偏僻的巷尾里，御寒的衣服只有一件羊皮的衣服。冬天上朝的时候，认识与不认识汤公的卫士都看见他就说：“这位穿着羊皮衣服的人，就是汤尚书啊。”     人们认为汤公的清廉正直就好像海忠介，但去除了他的繁杂苛细（的政令）；精细聪敏好像周文襄，但行事正直无邪。至于他是学识精纯完美，世人惋惜他未能将它用完，又不是海、周二位先生所能比拟的。汤公学问以孙夏峰先生为宗，自称担任地方长官时，处理事务只是遵照宁陵吕叔简的《从政录》，受益无穷。可惜汤文正公的文集不齐全，如今刻印的几种《汤子遗书》，都失去了原来的面貌。     汤公以江南巡抚职衔调往朝廷任大司空。他死在京城官邸里，同僚去吊唁他，汤文正躺在板床上，上身穿着破旧的蓝丝袄，下身穿着褐色的布