与于襄阳书|韩愈

与于襄阳书,韩愈原文及翻译

原文
　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈⑴，谨奉书尚书阁下。
　　士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉⑵。士之能垂休光⑶、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者⑷，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传⑸。是二人者⑹，未始不相须也。
　　然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤⑺？何其相须之殷而相遇之疏也⑻？其故在下之人负其能不肯谄其上⑼，上之人负其位不肯顾其下⑽。故高材多戚戚之穷⑾，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之⑿，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人⒀。
　　侧闻阁下抱不世之才⒁，特立而独行，道方而事实⒂，卷舒不随乎时，文武唯其所用⒃，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者⒄，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始⒆。”愈今者惟朝夕刍米⒇、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
　　谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

注释
　　⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
　　⑵负：仗侍。
　　⑶休光：盛美的光辉，光华。
　　⑷后进之士：后通显的人。为之后焉：做他们的歌颂者。
　　⑸虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。
　　⑹是二人：这两种人。相须：相待。这里是互相依赖的意思。
　　⑺援：攀援。推：推举。
　　⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
　　⑼负：仗恃。谄：讨好。
　　⑽顾：照顾关怀。
　　⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
　　⑿干之：求他。干，干谒。
　　⒀闻于人：听说。 ⒁侧闻：从旁边听说，表示谦恭。
　　⒂道方而事实：道德方正而工作讲求实际。
　　⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
　　⒄遇知：受到赏识。获礼：得到尊敬。
　　⒅恒：平常，普通。
　　⒆：隗kuí，郭隗，战国时燕国人。燕昭王招贤纳士，欲报齐国之仇，往见郭隗，郭隗说：“今王欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”。
　　⒇刍：读音chú，喂牲口的草。