田间 田间诗选

         作者简介 田间,现代诗人。1916年出生于农村。安徽无为县人。 自幼在农村读书,1933年到上海光华大学读书。1934年加入“左联”。 1936年出版的《中国牧歌》和长诗《中国农村的故事》,被国民党列为 禁书。1937年抗战爆发,由上海到武汉,又到晋东南,在八路军西北 战地服务团任战地记者。1938年到延安。同年8月,加入中国共产党。 1942年后到冀晋区党委任《新群众》杂志社社长,张家口市委宣传部 长。1949年,任中国作家协会党组成员、创作部副部长、文学讲习所 主任、《诗刊》编委。抗美援朝期间,曾两次赴朝鲜战场。1957年底, 下乡到河北怀来南水泉大队“蹲点”,1958年,兼任河北省文联主席。 1978年出席第五届全国人大。主要作品有:《给战斗者》、《誓辞》、《我 的短诗选》、《马头琴歌集》、《天山诗草》、《戎冠秀》、《田间诗抄》等诗 集,《板门店记事》、《海燕颂》、《新国风赞》等散文和诗评集。
         内容概要
        

写在马头琴上

——一个传说

        一位年少的牧童,/他睡在蒙古包中,/门外笼上一层薄雾,/天 窗上月色发红/ 他的马儿奔过来,/仿佛是一通瀑布,/它是那样的 雪白,/又是那样的勇猛。——“王爷的箭好厉害,/一枝接一枝射过 来; /我中了一枝毒箭,/奔回家倒在门外。“牧童你不要悲哀,/我 也不会再悲鸣; /如果你还想念我,/就收起我的骨头和筋。“请你拿 我的筋骨,/来做一把四弦琴。/再见吧,牧童,/永别了,主人。” 帐 篷外一阵阵马鸣,/把牧童从梦中惊醒。/牧童站在草原上静听,/那 是马鸣还是琴声? 那是琴声还是马鸣?/还是人民的仇恨?/牧童做 了一把琴,/这把琴就叫马头琴。
        

喷泉

一

        青草上有一座喷泉,/白得像玉簪花一样,/那是洁白的泉水,/ 从地下喷射到地上。牧羊女走过这里,/赶着她的牛和羊,/她喝了 一口泉水,/要告别她的故乡。就在这一块牧场上,/不久厂房就要 立起; /明年,或者是后年,/这里要出第一炉钢。牧羊女,她的背 后,/起重机轰隆地交响; /牧羊女,她的面前,/黄河送来了波浪。
        

二

        泉中里有一个人影,/白得像水仙一样,/那是一位牧羊女,/她 微笑着望着我们。当她喝下一口泉水,/她看见自己的眼睛,/还藏 在水花里面,/是那样的乌黑,深情。牧羊女啊请你放心,/草原的主 人是人民,/不论你迁居到哪里,/你还是这里的亲人。不论你往哪 里走,/火花在照耀你们,/泉水也会流得很远,/会跟着你的脚印。
        

祁连山下

        祁连山啊祁连山,/我站在你的身边,/捧起酒泉夜光杯,/盛上 你的雪水,/面对这万盏灯火,/来把石油工人赞美——/英雄们开动 钻机,/在石油之上大战; /一座座的新城,/从灯海中间涌现; /一支 支的标杆,/从山腰直奔山巅; /金山献出宝石,/火树喷出原油; /使 得这河西走廊,/开出繁花一片; /使得我们的身上,/沾满石油的香 味。/祁连山啊我请你,/摘下你的银发; /在你高高的头顶上,/戴上 一顶铝盔; /将你的童心,/化作红色的火焰!
        

月和船

        两岸绿叶担双肩,/千丈白发挂一杆。——船呀! /——船呀! 月亮是你的姊妹,/游在浪里把船推。——月呀! /——月呀! 船是 月亮的侣伴,/巨臂插天把月牵。船似月,月似船,/惊涛骇浪里比比 看。——船呀! /——船呀! 请莫夸你那白发,/用青春装点江山。 ——月呀! /——月呀! 饱饮河水上蓝天,/金镰一弯舞翩跹。船 呀鼓满风的帆,/往前赶,别搁浅。革命的风暴已到来,/渡过一滩又 一滩。我向白帆与明月,/发出一封请柬: ——驾大风,/——挽狂 澜。朝日红霞旗上染,/同为劳动人民唱凯旋。
        

狮子吼

——在非洲游园,听见狮子吼声时的遐想

        狮子关在铁笼里,/吼声传遍了世界。一旦它登上高山来,/不 吼时还有声音在。
        

石之镜

祝祖国重获青春

        似闻狮吼,似见狮醒,/苍苍天空簇簇红云。/站起身我的母亲! 母亲笑容如日东升,/如火如焚燃在我的心。/狂奔呵直上天庭! 魔 窟捣毁恶人难行,/万恶之源应当斩根。/不除恶哪有绿荫! 地狱之 门破门而进,/爱我祖国者以石作镜。/石之镜可以照人! 多少志士 站在高峰,/常磨利刃面对雷鸣。/已把头颅作火星! 一张白纸可绘 奇景,/今日幼芽明日森林。/虽在神州不靠神! 解放大地解放自 身,/民族之魂郁郁长青。/望天外先望同行! 要唱海韵先唱乡音,/ 今日何日四化腾腾。/母亲呵祝你青春!
         作品鉴赏 田间是抗战前夕诗坛上崛起的新星,以自己鲜明的思 想艺术特色,在新诗发展史上产生过较大的影响。建国以后,仍然继续 进行艰苦的艺术探索。建国以来他出版过十几个短诗集,此外,还有长 篇叙事诗。在艺术形式上,田间一向重视向民歌学习,曾经用五七言的 民歌体写过作品。他的大部分诗,有民歌的整齐和某些句式,但又掌握 得比较灵活。田间认为:“诗是一种风声,诗是一种火光,诗是一种雷 电”,“每一首诗,似乎是世界的一个缩影”。在创作中他追求的目标是: 对生活作广阔的概括,在有限制的具体描述中,包含更多的生活内容, 并且力求深刻揭示生活现象所蕴含的思想意义。《赶车传》 中的 “车 子”,是时代的象征,而赶车人,代表了工人阶级、共产党员、广大的 劳动人民。田间不着眼于对象的个性化特征的描绘,而立意提高形象的 思想意义: 在草原高高的塔顶上,“少女就是太阳”; 而傣族的女子, “她好像一颗月亮,/照耀在竹林中间”。田间避免对生活现象和细节作 精确细致的描述,而大量地运用象征比喻的方法。例如把天安门英雄纪 念碑比成伏在祖国心脏的雄鹰,而以白鹤象征邻国人民的友情等。田间 的创作探索是十分艰苦的。他力求写得开阔、雄伟,有更多的浪漫主义 色彩,但是,如果处理不好,就可能会带来抽象、空泛,生活内容淡薄。 过度的浪漫、开阔、雄伟,有时会掩盖或忽略现实的矛盾和问题。田间 诗的成败得失就在这之间取舍,而田间诗创作的特征也就从这里看出。 田间的那些优秀诗篇说明,对于现实生活有了具体、深入的把握,所用 的象征、比喻与事物之间才会获得有个性特征的联系。《写在马头琴 上》这首诗,构思新颖,文笔简练,感情表现上凝练节制,思想意蕴含 蓄。尤其是通过语言烘染了这个传说的气氛,富于诗意。《喷泉》把喷 泉写得很美,把牧羊女写得很美,把牧羊女对于故乡的告别写得很美。 然而,在诗人的心理上,他知道牧羊女有几分留恋,几分难舍,只是他 没有写。诗人仅以一句“牧羊女啊请你放心”就带过去了。这样来处理 虚实正反的关系,正是田间诗的特征。这样的诗虽然没有把牧羊女的内 心感情稍微复杂一些加以表现,但它确是如田间自己所说,是到群众生 活中去,哪怕是走马观花,也要采撷几朵吧,是生活的花朵。《祁连山 下》有好些有激情有奇想的诗句:新城从灯海中涌现,火树喷出原油, 河西走廊开出一片繁花,等等。田间对于诗的语言和形式做过很多试验 和探索,像《月和船》这样的诗,诗行的节拍和全诗的形式是很讲究的。 “两岸绿叶担双肩,/千丈白发挂一杆”,是每行四拍,类似于七言律诗 的节奏;“请莫夸你那白发,/用青春装点江山”,依然是七言四拍,但 由于考虑了“对仗性”的技巧,因此节拍为1222/1222,这就创造了一 种新的节奏,而且读起来很和谐; “船呀鼓满风的帆,/往前赶,别搁 浅”,“革命的风暴已到来,/渡过一滩又一滩”,这两节诗都为第一行是 自由体,第二行接上格律体,互相映衬,音调在潇洒中有严整;而“我 向白帆与明月,/发出一封请柬”,则第一行为四拍,第二行为三拍,第 一行舒缓,第二行急促,正好引出下面的主题句。总之,应该看到,田 间在学习古典律诗和民歌的节拍方面,在炼句与字词组合方面,比别的 诗人下过更多的功夫,而且一直坚持到80年代他逝世为止。由于田间 诗歌语言在格律、节奏、和谐、凝练与通俗这些方面的特长,他的诗很 适合朗诵与谱成歌曲,音乐家冼星海、吕骥、马可、周巍峙、边军、刘 兆江、张文纲、郑律成、李焕之、晓河、李敏康等都曾与他合作。这使 得田间诗更加广泛地流传。而著名画家为田间诗作过画或装帧的,也不 在少数,这都说明了田间诗在当代的影响。