八角亭赋诗悲往事 金山寺投江识所归(第五回)

        

        赤日炎炎夏昼长,
        轻罗小扇深殿凉。
        漱罢冷泉吟新句,
        墨云急雨透纱窗。

        且说众人匆忙扶起娜氏。顾氏也听到了消息,以为香菲暂且躲避在附近村庄也未可知,忙派人去找。忽然翠玉象泪人似的哭着进来道:“不必找了,姑娘投井了!”娜氏惊问:“跳的哪口井?”翠玉说:“西院井。”娜氏喊:“完了!完了!”忙起身往西院跑去。后边跟着顾氏,紫榭等也随着而来。翠玉指着拾到靴子的地方说:“在这儿找到的。”
        娜氏从井台上往下一看,原来这口井特别宽阔,从井底用大块条石砌成八角形上来的。因为年长岁久,石缝里长出的灌木郁郁葱茏,画眉扔的靴子正好挂在灌木枝上了。娜氏瞅着那只靴子,想来跳了这口井不可能侥幸活着,就象万刀剐心,大声哭道:“你把我这无依无靠的扔下走了,我这老糊涂的留着这条命干什么!可怜我的心肝肉!我逼死了你,你稍等等我,我跟着你去呀!”哭着撩起衣襟,朝井沿儿跳过去,众婆子急忙抱住。
        紫榭劝道:“奶奶先别哭,我看卢梅并没有死,人跳井为什么还脱了靴子?这是画眉布下的迷魂阵,妹妹年岁小,上了坏人的圈套了。我看在她没有走远之前,不如派人去找。”
        娜氏奶奶听到画眉的名字,又想起这姑娘为人忠诚,为了护着卢姑娘受委屈挨打两次的事儿,更是伤心,捶胸顿足,大声恸哭:“我的姑娘呀!你为什么不想想我这老弱病残?为什么不想想我这孤苦老人?今后谁来埋葬我这把老骨头?今后我还依靠谁?”哭来哭去,如醉如梦。众婆子丫头想起平日卢姑娘的好处无不落泪。四处寻觅的人陆续回来,都说无影无踪。
        后来金公回家,亲自来到西院勘察痕迹,在墙豁口找到香菲的一只耳环,又看到豁口外面的青草有踩扁了的,湿土上有两匹马蹄的印迹,跺着脚说:“谁知道我们这样的人家竟出了这种丑事!”从此死了心,再也不寻找香菲了。
        一日,紫榭听说娜氏病重,前来探望,听了几句不顺耳的话,回来之后,想起这件事儿都是从自己淘气开玩笑引起的,愈想愈感到不安。加上最近父亲又收了山阳宋家的彩礼,心里难受不已,来到西院八角井上痛哭。又想自己这一辈姐妹手足,当下卢梅离家不知死活,今后自己的遭遇也不知怎样。尽管我自己的机遇比她强,为什么在一家子里不称心的事儿都轮到女的!卢妹妹事到头来,干脆死了算了,为什么要私奔,留下恶名?想来想去,口占一诗,教瑞红拿过笔砚来。八角井上原先有一座破亭子,三面敞开,北边有墙,就在那石灰墙上题道:

        残灯短香前生烬,
        红颜命苦竟如君。
        私奔丑名谁能辨,
        何如投井葬香魂。

        题毕坐在残垣断壁上吟哦流泪。
        那时想娶香菲的朱英坚持不退婚,金化巧使移花接木之计,让翠玉冒充香菲出嫁过门,此时正在婚宴,此院无人极为寂静。瑞红过那边儿倒茶,凭霄告假去看热闹,紫榭跟前没有一个人。天色渐晚,太阳落山,到了黄昏时候。紫榭方才起身,忽而从暗林深处听见有人低声呜呜哭泣。紫榭大惊,忙走下亭子台阶,急步走去,那东西“嗖”的一声从后面追了过来。紫榭吓得魂不附体,也不顾靴高底厚,苔滑路窄,拼命地跑。从旁边又来了一个高个子穿白衣裳的无头人,振臂欲飞似的往南跑了过去。紫榭一连碰上两次惊愕,吓得浑身冒出冷汗。刚跑到小角门,瑞红、凭霄二人嘻嘻哈哈地出来,正好到紫榭的后面喊一声“去!”。
        原来跟着紫榭后面的是一条大狗。紫榭才压住气喘站住脚道:“刚刚还有一个大白东西往南走过去了,你们俩去看一看!”两人毛骨悚然,无奈过去一看,在老松树下边远远张望,见有一个五六尺高的穿白衣的东西正在那儿站着。二人大惊,同声呼喊着跑回来。这时正好有一个锁门的婆子提着灯笼前来,听见她们的喊声,笑道:“真有鬼了?”她拿了一根木棒,领着她们近前一看,原来是香菲平常喂养的一只大白鹤。香菲去了以后,失掉了主人。前些日子翠玉惦记小姐还喂喂它,谁知这两天被抓了起来,要替卢姑娘出嫁,她哭着藏都没处藏,那还有工夫喂它!那只白鹤饿急了到院子里找食吃,误将紫榭当成了主人香菲,而紫谢误把它当成鬼了。哎!鸟也可怜!昨夜栖巢白羽鹤,何处能觅饲鹤人。
        紫榭一连几次的愤懑和虚惊, 自觉周身无力,不思饮食,以至卧病不起。顾氏奶奶朝夕煎药诵经,百般调理不提。那边娜氏也卧病不起,几次寻死觅活,放声大哭。西院自从香菲投井以后,院子里的人说听见魂哭鬼号,草木皆妖,上下也病祸不断。家仆几个人都死于疫疠。金公烦恼不已,决心南下回浙江原籍,安顿家务。初秋,全家从宁津县吴桥镇乘几只大船顺流南下了。
        这时金风驱暑,玉露迎凉,两岸疏柳婆娑,秋蝉鸣噪烦人。幸喜启碇以来眼耳清新,胸怀宽阔,也许还是离开凶宅的缘故,娜氏、紫榭的病逐渐痊愈了。
        金公心里松宽起来,自己带着家眷占前面大船,顾氏和婆子丫头们在中船。娜氏、紫榭和丫头们坐在后船,家仆男女老少又坐两只小船,绕过夏津进了大运河。
        水路平安,不觉走了十几天,一日遇着顺风,诸船正在扬帆飞驶,一只小船迎面射了过来。
        一个人站在船头高声喊道:“来者莫非辅国公金老爷?”这个船上的水手们答应“是!”那船横在船前,那人跳到这条船上。
        原来遇上顺风,船走得很快,这时已经到了山阳附近。金公派浙江修缮房屋打前站的船,上月到了靖江城。宋知县得了信儿,算了日期,估摸金公要到来,派儿子宋涛拜见岳父母,先来的是报信船。按理说宋知县知道儿子的长相,应当让他回避,怎么反而派他来,不是太愚蠢了吗?不是。那宋知县也是科举出身,本着“丑女婿免不了见岳父母”的道理叫儿子来见面的。
        那个人禀明来意,金公道:“你回去告诉:姑爷暂不要来,晚上在停船码头见面吧!我们不是也要去嘛。”那人“嗻!”地答应一声,跳上船走了。原来紫榭的船在最后,这些事儿她并不知道。晚上快到停泊水埠,紫榭推开舱窗,书桌上放了一瓶桂花,眺望天光水色,鼻闻馥郁袭人的花香,心里怡然自得。那时红日将下山头,几朵彩霞飘浮在天边,半边天的红影投在江面,景色真是宜人。紫榭卧病刚起,想赋诗一首记这个赏心乐事,叫瑞红用小筒汲水,忽见旁侧停泊了一只船。
        凭霄从紫榭背后惊笑道:“姑娘请看那个怪物!”紫榭抬头一看,一只大船头上一个人穿官服戴礼冠跪在那里。形状非木非石,说他是鬼,比鬼还丑,说他是魅,比魅还陋。紫榭看了虽然没笑,在凭霄、瑞红二人的挑逗下也忍不住掩嘴笑了,点头叹道:“唉!天上本是圣洁的地方,为什么要叫这样一个鬼魅投胎人世引人发笑呢!”
        瑞红道:“这里又出来了卢姑娘姑爷的配对儿了,把他俩合在一处真可说举世无双。”凭霄高声大笑道:“这一个莫非是那一个儿子!”三人一同谈论那个丑鬼的嘴脸,纵声笑了一阵子。
        那时娜氏去到中船不在这儿。金公坐在头船,看了女婿的面容不禁大为惊讶,后悔收了彩礼,默默地一言不发,船就过去了。宋涛一直跪着,眼睁睁地看着三艘大船从旁侧驶过。
        金公气急败坏,他想:如果见面说话,还不知会露出什么难以容忍的丑恶本色,便派人去说:“传老爷的话,按理要请姑爷见面,但大船里有老太夫人的灵柩,不便举行喜庆。姑爷尊容已经见了,暂且回去,到家后代向老亲家请安。”可怜宋衙内,敬跪良久,还没有得见上一面。家人扶他,驼背又抽了筋,努劲挣扎着进了船舱。随从家人抬了三桌席送到这边船上,金公无奈照原样还席,行赏随从。
        到了晚饭时间,娜氏回到自己船舱,紫榭等三人正在笑。婆子抬进酒席,凭霄问道:“旁边停的是什么船?上边跪的那个丑八怪是什么人?”众人当中有一个快嘴的笑道:“你们别笑了!那怪物正是你们天作之合的姑老爷。”紫榭正举起筷子夹菜,听了这话,连心带肺一齐涌了上来,假装不知道也不行了,两手发抖,面色如土,差点将碗筷扔了下去。
        正是:
        　　　　活人尝胆汁,
        　　　　甘苦只自知。
        　　　　讥笑他人者,
        　　　　自有被讥时。
        从此紫榭不进饮食,无人时就低声哭泣。瑞红、凭霄也无精打彩,先前那些笑声又变成哭声了。
        紫榭料定活着不能逃脱这场灭顶巨灾,并且几年前的良缘已成画饼,抱怨自己当时错把璞玉的深情厚谊当做少恩薄情。回想往事,柔肠百转,又无可挽回。父母既然将自己交给了阎王,空留此身又有何用?不如一死了之。一则可以摆脱进那活地狱。二则也可以报答知己的深情。但又想弃父母而去亦似不孝,踌躇半晌。又想到古谚云:“犹豫义难成,果断名易留”。父母狠心把我活着交给阎罗,那我死了去地狱又有什么牵挂!虽说如此,母亲慈爱,昊天罔极。我留下自己画像,好在她怀念我时拿出来看看,可能得到一些安慰,拿定主意,就准备颜料。先前讥笑他人的彩笔将给自己描绘美容了。
        却说宋衙内自觉无味,翌日五更时分早起回靖江城。金公船只也起锚南下。
        话说琴小姐想画个自画像,从抽屉里取出各色颜料碟子放在船舱窗前桌上,又找出几张二尺长的雪浪宣展在桌上,拿玉尺压住边儿,打开水晶宝镜照着正面,坐在沉香椅上。瑞红点上清水,研磨赭石白粉。紫榭手持彩笔,先往镜内端详自己,水晶镜里格外标致,云鬓金钗增添美妙,弯眉凤眼更加俊俏,玉琢长鼻宛如悬胆,樱桃嫩唇红似珊瑚,斜倚削肩披霞帔,粉袖稍盖白磁手。
        紫榭看了如此神色,心碎胆裂, 自思:古人云红颜薄命,确乎不错。自己这般柔嫩姿色怎能不经风浪!虽然留下画像安慰父母的忧愁,但只恐忧愁比现在更增加罢了。执笔描绘,很快画出粉面朱颜,两旁绘出一对春山,轻笔淡墨点出了一双秋水明目,抹完朱唇鬓发后,叫凭霄抬起看看,有几分相像。瑞红道:“画得尽管好,总不如姑娘本人。描绘绝代佳人的面貌也真难了!”
        紫榭问:“那个地方不象?”瑞红道:“两颊红粉过浓,眉尖不高。”紫榭往镜里再比较端详果然那样,就将画了半截的像揉成一团扔到水里去了。瑞红叫苦道:“不合适,姑娘再画就是了,为什么扔了呢?”紫榭道:“再画就是了。那有什么呢!慢说是一张纸,就是我这个人也不在话下呢!”说完, 目不旁视,心无杂念,郑重其事地再画了一张,果然栩栩如生。

        照镜一笔一挥泪,
        几度叹息复怅然。

        画完后,用两根针把画钉在镜旁的横档上,又与自身比较衡量,确与自己毫无差别。回身又问瑞红、凭霄,二人同声说:“这个画像现在真象姑娘了。”紫榭道:“画得太美了吧!我真的这样?”凭霄笑道:“纸上姑娘的神情怎能比得上真姑娘!”紫榭把画像摘下来铺在桌子上,越看心里越伤心,想留几个字表示意思,想了一会儿,得韵一首,蘸笔写在像旁,题名《赞花》:

        妆罢对画立婷婷,
        白玉无瑕谁认清。
        倩影正临秋水照,
        卿须怜我我怜卿。

        写完不禁鼻里发酸,两眼泪水如同雨水流淌,画像上已经沾上斑斑泪痕。瑞红忙将画收起,幸亏只滴在下半截的纸上,没有漶漫了脸上的粉黛。紫榭靠在椅子上,往后一仰,哗哗的眼泪如涌泉。唉!贤慧良缘今已绝,似此柔情有谁知。船到瓜洲,金公传令,诸船抛锚。
        原来金公老家离这里不远,老太爷的灵柩就停放在江西岸的扬州平山堂,想与太夫人的灵柩合葬,先遣家人明日在金山寺为老太太之灵请三十六名僧人诵经做佛事。晚上在江边放盂兰盆河灯。
        翌日,因太夫人的灵柩还放在船上,金公不能离开,叫顾氏等到金山寺祷告烧香。管家们将老爷的大船同小船留在这儿,其余四只船皆鸣锣移至西南方。那时微雨绵绵,秋风习习,金山寺掩隐在烟雾苍茫的金山顶上。顾氏的船在中,娜氏、紫榭的船在西,家人的船在东,并驶在江中,将要到达时忽然狂风大作,波涛汹涌。
        娜氏、紫榭二人坐在窗边一看,江水滔滔,江中往返的船只时近时远,那巍峨的金山忽上忽下,忽沉忽浮。水手们忙把船连锁起来,抛锚稳定。娜氏两掌合十道:“我们一直都在大宅深院里住着,哪里见过这般风浪!”
        紫榭料想不久到了浙江,就寻找自尽的时机,道:“如若看破红尘,眼前的些许危难何足挂齿,投身狂澜大波,也就与登了莲花净土一样!”娜氏伤心道:“真是这样,但你的卢妹妹却不知在哪个世界了。我和你去中船告诉二太太,在金山寺给老太太做佛事,也给她念念经,回来后让你写一首长诗,描写大江景色怎样?”紫榭道:“我知道大太太有了诗兴,写了一首诀别长诗,回来给您看。”娜氏以为她必是写与卢梅的诀别诗,不禁热泪盈眶。二人同来中船,娜氏对顾氏把想给香菲做佛事祈福的事说了。顾氏那时正为家事心里恼火,听了这几句话,想起这两天紫榭茶饭不进,绷着脸,常常偷着哭,正思谋好好训斥几句,趁这机会发挥道:“女孩子应在从小不懂事的时候,早早许配人家,就算了事。等稍大一点儿懂了事儿,就挑呀选呀,噘嘴甩手,越发不懂规矩,拿死活吓人,一点也不顾父母的脸面。古话说:‘嫁鸡随鸡,嫁狗随狗’。说的是知书识字,晓古通今,可是就不知道眼前的什么叫‘三从’,什么叫‘四德’!只有大太太才给那个不成器的丫头念经祈福,要是我的丫头那样,不用说念经,连纸都不烧!”
        听了这些话,娜氏老是直睖着眼睛看紫榭,紫榭反而毫不理会,仍旧说笑,坐了一会子出去。娜氏看她出去也起身说:“等一等,我也走。”刚出舱门,紫榭早已上了跳板,飞也似的走过去。船上的一个婆子喊道:“姑娘慢点儿,跳板不宽。”紫榭嘴里使劲说了一声:“这有什么!”忽听得“扑腾”一声,全船人同声喊叫:“不好了!”
        正是:

        玉骨与秋水同白,
        芳颜随寒风永去。

        那时几个船上的男女老少和水手都吓得丢了魂儿,大喊:“快捞人呀!”娜氏两手摊开,张开大嘴只喊:“看!怎么样?”顾夫人慌忙出舱,浑身颤抖,叫道:“快救人!不惜重赏!”管家们防止姑娘进入大船底下,忙将三只船挪动开。从瑞红、凭霄到诸婆子同声放开喉咙大哭。顾夫人吓得眼睛泛白,一滴泪也流不出,只是大声叫嚷,叫多少个水手跳下江去寻找。
        欲知琴默小姐性命如何,且看下回分解。
        《泣红亭》是一部独立成篇的小说。小说以贲璞玉梦中寻访卢梅、琴默,盛如三个姑娘的踪迹开始,描绘了三位蒙古贵族少女的悲惨命运。世袭辅国公金月升强迫自己的侄女卢梅嫁给了一个鄙陋奇丑的“洋商”,琴默的未婚夫是一个丑陋不堪、驼背口吃的书呆子:盛如订婚时她的未婚夫已是一个骨瘦如柴、身染重疾的病秧子。她婚后即寡,孤独度日。作者透过爱情故事的纱幕,全景式地揭示了封建社会的层面:皇帝的昏聩、海防的空虚、官场的朽腐、地主恶霸对农民的盘剥以及知识分子因没有出路而郁积的苦闷。这是尹湛纳希继《一层楼》之后描绘的又一部晚清时期漠南蒙古地区的图画。
        《泣红亭》第五回:“八角亭赋诗悲往事 金山寺投江识所归”集中表现了紫榭(即琴默)的悲惨命运。通过这一段极其生动的艺术描写,尹湛纳希象在《泣红亭》中许多章节一样,真实深刻地表达了主题。
        紫榭是一位追求人性解放,追求婚姻自由的蒙古贵族少女。按封建礼教的要求,青年男女是不应该按自己的意愿追求爱情的。可是琴默却不顾封建礼教的约束,坦诚地向璞玉表达自己的情感。出现在《一层楼》第十六回中,是一首期待爱情的小曲,琴默念给璞玉听,是用此来表达自己诚挚纯真的心。在封建社会里,爱情只是婚姻的附属品,而婚姻则服从门第、金钱、权势,紫榭却要把爱情放在一切之上。
        “父母既然将自己交给了阎王,空留此身又何用?不如一死了之。一则可以摆脱进那活地狱,二则也可以报答知己的深情……”
        毫无疑问,紫榭的婚姻恋爱观是当时社会的新事物。她把女性在婚姻上被动和从属的地位提高到主动和平等的地位,她敢于冲破郎才女貌,一见倾心的传统,择璞玉为知己;她矢志不移,甚至不惜以身殉情。这就不仅把爱情当做婚姻的基础,而且把它强调到极重要的地位。而在这爱情理想熄灭之前,紫榭以自己的生命极悲壮地让它放出灿烂夺目的火花。不理想,毋宁死!跳江自绝表明了她的高尚纯洁、表现了她对爱情的执着和热烈,表现了她对封建浊世的最大的轻蔑与最严肃的挑战。
        但是,她的自绝也表现了其时代和阶级的局限。她是一位封建家庭的贵族少女,她的生活没有更宽阔的领域,她的反抗也不能超出爱情婚姻的范畴。因此,她必然把纯洁无瑕的爱情视做她唯一的精神支柱。在她看来,爱情理想的毁灭就是生命的终结。她的死是主动的、刚烈的、果决的,又是孱弱的、被动的、可悲的。但她已为改变自己的命运做了最大限度的抗争。
        为了突出人物纯洁高尚的品德和矢志如一的刚烈精神,作者置人物于激烈的矛盾冲突之中。紫榭对璞玉一往情深,她见到宋衙内时“两手发抖,面色如土”,从此“不进饮食”、“低声哭泣”。紫榭的父母是以封建阶级卫道士的面目出现的,顾氏把“三从”、“四德”挂在口上,看做人生准则,她反对璞玉与紫榭之间的爱情的内容与形式,在紫榭自绝前夕,她还喋喋不休地说:
        “女孩子应在从小不懂事的时候,早早许配人家,就算了事。等稍大一点懂了事,就挑呀选呀,噘嘴甩手,越发不懂规矩,拿死活吓人,不顾父母脸面。古话说:‘嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。’……”
        应该说,顾氏对紫榭的“教导”是在庞大的源远流长、根深蒂固的封建习惯势力的背景下进行的,顾氏想瓦解的,正是紫榭的精神支柱。尹湛纳希显然并没有停留在事情的表面现象上,而是深入把握住蕴藏在现象内部的实质:紫榭与其父母的冲突不是一般的冲突,而是维护封建阶级的正统观念与反对封建阶级正统观念的冲突。
        紫榭虽有叛逆的思想感情,但她对其父母不无依恋。封建的贵族大家庭平时也有温情脉脉的纱幕的掩饰。但是,当女儿所追求的道路与整个封建道统相背离的时候,封建阶级的卫道士就露出狰狞的面目。顾氏说:“要是我的丫头那样,不用说念经,连纸都不烧。”可见,封建统治阶级的母爱,只不过是以利害关系为最大内容的母爱。紫榭原还想“母亲慈爱、昊天罔极。”如今,她更深刻地体会到封建社会的冷酷。她对这个社会已经没有丝毫依恋,她决心到另一世界去寻求一块净土。紫榭与其父母之间所发生的剧烈的冲突,正是由于封建主义和反封建主义这两种思想不可调合的结果。在这里,我们看到了一幅历史生活的图画,看到了许多生活着的人以及他们的内心世界。
        作家的艺术笔墨,还富有思想意义地表现在紫榭跳江之前。当她决定永离这个龌龊的世界的时候,作者细腻地展开了她为自己画像的细节。在第七回里,通过璞玉的眼睛展现在读者面前:
        “长圆脸比玉还要白,细长的眉比春山还要青,稍长的鼻梁比精雕的还要匀称,微翘起的嘴唇比细琢还要美。……手中持书,侧身正颜,两个眼角微微抬起睥睨,神气如同活人。”
        这幅自画像,显现出琴默的性格特征。封建阶级总是宣扬“女子无才便是德”,而紫榭偏偏喜爱诗书琴画,她的才华、她的情趣,都是与封建淑女的要求大相径庭的。因而她必然不为世之所容。
        在这里,作者还通过正面描写和侧面描写相结合的方法反复写了她的美丽,并且写了她的心境:“目不旁视、心无杂念”。“照镜一笔一挥泪,几度叹息复怅然”。这表现了她的自尊、自爱、自重,当吃人的封建社会要毁灭她的爱情毁灭美的时候,她绝不苟活,而以画像的形式提出了严正的抗议,歌颂了高洁的美与真挚的爱的永存。
        这一章回的开端并不着墨于紫榭的命运,而是先写香菲(即卢梅)的命运,写香菲的行动在人们中引起的反映。可见,紫榭在《泣红亭》中不是孤立存在的,她是与香菲、盛如、妙鸾等人相辉映的。她们虽性格各殊,但她们都有对自由爱情的追求、对婚姻自由的渴望,她们有共同的境界、共同的理想。这些共通的东西正是时代精神和社会思潮的表现,而她们追求爱情自由仅仅是要求自由、平等、个性解放的社会思潮的一种表现。此回开端写香菲,是虚写,写紫榭,是实写,以虚衬实,我们应该把紫榭的命运放在这一群人中去认识,放在这样一种思潮中去观察。
        紫榭对香菲怀有深切的同情,尹湛纳希通过细腻的笔墨描写了紫榭在极度痛苦中的情状:她仿佛听见“有人低声呜呜哭泣”,接着听见有“东西‘嗖’的一声从后面追了过来”,又看见“从旁边来了一个高个子穿白衣裳的无头人”。作者连续写了她的幻觉、错觉,以示其不正常的心态:过分地愁怅、悲哀、寂寞、愤懑。这种心境以及其周围的环境、气氛为整个章回的悲剧做了有力的铺垫。
        小说名为《泣红亭》,而在这一回里作者有意写了八角井上原有一亭,紫榭在亭上提诗悼念香菲,这一笔,恰与题目相照应,可见作者构思缜密。
        《泣红亭》的结尾,以璞玉同时娶卢梅、琴默、盛如三人而告终。此为喜剧耶?悲剧耶?《泣红亭》卷末一首诗云:
        　　茫茫三年事,
        　　午梦荒唐语。
        　　若考其中实,
        　　兔生犄角龟生羽。
        作者提示我们:团圆的结局不过是午后一梦、荒唐之语。在冷酷的封建社会,团圆的结局是完全不可能实现的。愈是不可能实现,作者却偏偏要追求,理想和现实的反差如此之大,使读者与作者一起堕入更沉痛的哀叹之中。总之,作者是在以喜写悲,以喜衬悲,这就大大加强了美好理想与凄惨现实的矛盾,更为深刻地揭示了鞭挞封建制度的黑暗朽腐的主题。