华州参军

         华州柳参军,名族之子,寡欲早孤,无兄弟。罢官,于长安闲游。上已日,于曲江见一车子,饰以金碧。从一青衣,殊亦俊雅。已而翠帘徐褰,见掺手如玉,指画青衣令摘芙蕖。女之容色绝代,斜睨柳生良久。生鞭马从之,即见车入永崇里。柳生访知其姓崔氏,女亦有母。青衣字轻红。柳生不甚贫,多方赂轻红,竟不之受。他日,崔氏女病,其舅执金吾王,因候其妹,且告之,请为子纳焉。崔氏不乐。其母不敢违兄之命。女曰:“愿嫁得前时柳生足矣!必不允,以某与外兄,终恐不生全。”其母念女之深,乃命轻红于荐福寺僧道省院,达意柳生。生悦轻红而挑之,轻红大怒曰:“君性正粗!奈何小娘子如此待于君,某一微贱,便忘前好,欲保岁寒,其可得乎?某且以足下事白小娘子!”柳生再拜谢不敏。始曰:“夫人惜小娘子情切,今小娘子不乐适王家,夫人是以偷成婚约,君可三两日就礼事。”柳生极喜, 自备数百千财礼,期日结婚。后五日,柳挈妻与轻红于金城里居。及旬月,金吾到永崇,其母王氏泣云:“吾夫亡,子女孤露,被侄不待礼会,强窃女去矣。兄岂无教训之道?”金吾大怒,归笞其子数十,密令捕访,弥年无获。无何,王氏殂,柳生挈妻与轻红自金城里赴丧。金吾之子既见,遂告父。父擒柳生。生云:“某于外姑王氏处纳采娶妻,非越礼私诱也,家人大小皆熟知之。”王氏既殁,无所明,遂讼于官。公断王家先下财礼,合归于王。金吾子常悦慕表妹,亦不怨前横也。经数年,轻红竟洁己处焉。金吾又亡,移其宅于崇义里。崔氏不乐事外兄,乃使轻红访柳生所在。时柳生尚居金城里,崔氏又使轻红与柳生为期;兼赉看圃竖,令积粪堆,与宅垣齐。崔氏女遂与轻红蹑之,同诣柳生。柳生惊喜,又不出城,只迁群贤里。后本夫终寻崔氏女,知群贤里住,复兴讼夺之。王生情深,崔氏万途求免,托以体孕,又不责而纳焉。柳生长流江陵。二年,崔氏与轻红相继而殁,王生送丧,哀恸之礼至矣。轻红亦葬于崔氏坟侧。柳生江陵闲居,春二月,繁花满庭,追念崔氏,凝想形影,且不知存亡。忽闻叩门甚急,俄见轻红抱妆奁而进,乃曰:“小娘子且至!”闻似车马之声,比崔氏入门,更无他见。柳生与崔氏叙契阔,悲欢之甚。问其由,则曰:“某已与王生诀, 自此可以同穴矣。人生意专,必果夙愿。”因言曰:“某少习乐,箜篌中颇有功。”柳生即时置箜篌,调弄绝妙。二年间,可谓尽平生矣。无何,王生旧使苍头过柳生之门,忽见轻红,惊不知其所以,又疑人有相似者,未敢遽言。问闾里,又言是流人柳参军,弥怪,更伺之。轻红知是王生家人,亦具言于柳生,生匿之。苍头却还城,具以其事言于王生。王生闻之,命驾千里而来。既至柳生门,于隙窥之,正见柳生坦腹于临轩榻上,崔氏女新妆,轻红捧镜于其侧。崔氏匀铅黄未竟,王生门外极叫,轻红镜坠地,有声如磬。崔氏与王生无憾,遂入。柳生惊,亦待如宾礼。俄又失崔氏所在。柳生与王生具言前事,二人相看不喻,大异之。相与造长安,发崔氏所葬验之,即江陵所施铅黄如新,衣服肌肉,且无损败。轻红亦然。柳与王相誓,却葬之。二人入终南山访道,遂不返焉。
        本篇选自温庭筠所著《乾��子》。作者温庭筠。因其生活放荡不羁,品行不为世人所重,仕途失意,终生困顿,到晚年才作了方城尉和国子监助教的小官。著有小说集《乾��子》三卷,原书已佚,残篇收入《太平广记》。与其诗词相比,小说成就相差甚远,正如鲁迅所说:“仅录事略,简率无可观,与其诗赋艳丽者不类。”(《中国小说史略》)然其中亦有一些构思独特、描写生动、寓意深刻的作品。《华州参军》即是这样一篇传世之作。
        这是一篇描写崔氏与柳生相恋,被拆散后崔氏化为鬼魂,与之相聚的爱情故事。华州参军柳生罢官后在长安闲游,路遇一美貌女子乘车经过,顿生爱慕之情,探得其名崔氏,多方贿赂使女轻红与之牵线未成。后崔舅王金吾欲娶崔作儿媳,崔氏不愿,其母便派轻红传话柳生,抢先成婚。崔母病故后,柳、崔赴丧时,被金吾擒住告官,官府将崔判与王家。崔氏旧情难忘,又与柳生私奔,被王生找到领回。后崔氏、轻红相继病逝,其鬼魂又重与柳生相聚。王生闻讯赶至,崔氏、轻红不见。柳生、王生遂入终南山修道,不返尘世。
        小说题为华州参军,其中最感人的形象却要算崔氏女。柳生与王生都爱上了她,而她却对柳生情有独钟。虽然被迫与王生成婚,却仍然不顾一切,执着地追求真正的爱情。先是偷婚,再是私奔,几经挫折,终不改悔。及至成了鬼,仍要同自己的爱人团聚,将自己的全部身心奉献给所爱之人。用她自己的话说:“人生意专,必果夙愿。”一位纤弱女子如此坚毅、刚烈,用情专一,不屈不挠,实在令人钦佩、赞叹。使女轻红也是一位勇敢、泼辣的女性。她身为使女,地位卑微。然而,她却坚贞、正直,深明大义。她跟随崔氏从人世到阴间,忠心耿耿,始终不渝。为成全这一对痴情男女的姻缘,她在关键时刻冒着危险通风报信、穿针引线。柳生初遇崔氏后,几次以金钱贿赂轻红,轻红不为所动。到崔氏表态愿嫁柳生,她才去替崔氏传情达意。柳生因见轻红美貌,想挑逗她,被她义正辞严、厉声痛斥,说得柳生自惭形秽,无地自容。请看书中这段描写:“生悦轻红而挑之,轻红大怒曰:‘君性正粗!奈何小娘子如此待于君,某一微贱,便忘所好,欲保岁寒,其可得乎?某且以足下事白小娘子?’”一句怒斥,既维护了自身的清白,又教训、规劝了柳生的轻薄,保护了崔氏与柳生的感情,足见轻红的聪颖与机智。轻红的性格特征,与《莺莺传》中的红娘颇为相似,或许是受了后者的影响。小说中,另一个引人注目的形象是王生。唐传奇小说中有相当大一部分是爱情小说,然而其中表现三角恋爱关系的却并不多,至于像王生这样的艺术形象就更是绝无仅有了。他一心爱着崔氏,明知崔氏钟情于他人,却仍一心一意地爱她。崔氏与人偷婚被捉回来,他能“不怨前横”,崔氏私奔被他找回,又“不责而纳”,最后听说崔氏死而复生,他又千里迢迢前去寻找,足见他对崔氏的一往情深,全不似李益、张生之流轻薄文人,把女性当作掌中玩物,始乱终弃。在一定程度上,王生也是一位受害者。但是他对不忠于自己的崔氏和柳生这个“第三者”却始终是宽宏大度,以德报怨,这在中国封建社会里是很难得的。从崔氏几次偷婚、私奔,都未受到惩罚一事,我们也可以看出:唐代妇女的社会地位还不十分低下,她们头脑中尚无“从一而终”的封建贞节观念的束缚,社会对妇女的“不贞”行为还较为宽宥。到了宋代,由于封建统治阶级推崇程朱理学,妇女们被“三从四德”的枷锁牢牢束缚,不甘命运摆布,大胆追求爱情, 自择情侣的行为就再难得到谅解了。
        这篇小说情节曲折有致,叙述婉转详尽,文笔质朴流畅,在艺术上颇具特色,对后世小说创作产生了一定的影响,特别是崔氏死后化作鬼魂,仍与情郎相聚的情节,对后世影响颇大,为其后许多作品所本,如宋代话本《柳参军》、《碾玉观音》、元杂剧中的《两世姻缘》等。