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古代教育名言
> 病多知药性, 年长信人愁。
病多知药性, 年长信人愁。
古代教育名言
身有多病, 才知道各种药物的性能, 年岁大了, 才相信人有忧愁。
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良医服百病之方, 治百人之疾。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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药虽进于医手,方多传于古人。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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养寿之士, 先病服药。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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良药苦口而利于病。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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心宽出少年。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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神衰鬼弄人。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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君子食无求饱, 居无求安。
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五味令人口爽。
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忧来令发白, 谁云愁可任?
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达人识元气,变愁为高歌。
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谁怜愁苦多衰改, 未到潘年有二毛。
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衰病多事, 如著敝絮入荆棘中, 触处挂阂。 简缘习静, 如排沙寻金,往往见宝。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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赌近盗, 淫近杀。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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恬淡无人见, 年年长自清。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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心气常顺, 百病自遁。
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气为心害, 养心当先治气。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
9个月前
(08-13)
虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
9个月前
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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宜慎交游, 不可与便佞之人相与。 少年心性把握不定, 或落赌局, 或游狎邪, 渐入下流矣。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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浅近轻浮莫与交。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
9个月前
(08-13)
多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
9个月前
(08-13)
有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
9个月前
(08-13)
析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
9个月前
(08-13)
士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
9个月前
(08-13)
尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
9个月前
(08-13)
凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
9个月前
(08-13)
不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
9个月前
(08-13)
山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
9个月前
(08-13)
孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
9个月前
(08-13)
智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
9个月前
(08-13)
父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
9个月前
(08-13)
明者远见于未萌,而智者避危于未形。
9个月前
(08-13)
让得祥,争得殃。
9个月前
(08-13)
世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
9个月前
(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
9个月前
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
9个月前
(08-13)
黎明即起,洒扫庭除。
9个月前
(08-13)
不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
9个月前
(08-13)
内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
9个月前
(08-13)
不敬他人, 是自不敬也。
9个月前
(08-13)
凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
9个月前
(08-13)
丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
9个月前
(08-13)
夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
9个月前
(08-13)
崇让则人不争。
9个月前
(08-13)
不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
9个月前
(08-13)
士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
9个月前
(08-13)
礼人不答, 反其敬。
9个月前
(08-13)
夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
9个月前
(08-13)
礼, 不妄说人, 不辞费。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
9个月前
(08-13)
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