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> 不以物喜, 不以己悲。
不以物喜, 不以己悲。
古代教育名言
不因为外物的美好而高兴, 不因为个人的得失而悲哀。
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立身成败, 在于所染。
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好责人者, 自治必疏, 稍知自省, 便觉一己克治不尽, 那有余力责人。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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浅近轻浮莫与交。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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人亦有言,靡哲不愚。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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