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> 毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧亲。
毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧亲。
古代教育名言
不要因为一些小怨恨疏远了近亲, 不要因为出现了新的矛盾就忘记过去的亲密友好。
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胸中要有泾渭,然亦须器量含宏,不可太生拣择。
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以约失之者鲜。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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吃饭防噎,行路防跌。
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食能以时, 身必无灾。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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多欲伤生。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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姑口烦,妇耳顽。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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知人无务, 不若愚而好学。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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真心实作, 无不可图之功。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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人亦有言,靡哲不愚。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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侮人者, 自侮也。
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貌轻则招辱。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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崇让则人不争。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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巧者善度, 知者善豫。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
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力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
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天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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狐与我游, 必我邪也。
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知己间尽规过之义,遇过即指, 最忌隐忍。 隐忍之久, 便成积轻; 积轻之心生, 而交不固矣。
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锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
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朋友议书, 虽各是己见, 不可遂成嫌隙。 圣贤原是说天下公理, 岂容以偏私参之。
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处严惮之友最有益,使人检身之功惟恐不及,遇异己者亦然。
9个月前
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“君子以文会友, 以友辅仁”二句, 串讲为是;字字著重,倒提竖放, 则瞭然矣。 君子所求者仁也, 非友无以辅之; 辅仁者友也, 非文无以会之。
9个月前
(08-14)
交道非人益我, 即我益人。 求人益我者, 进德之事, 子夏之言近之; 以我益人者, 成德之事, 子张之言近之。 非能自受天下之益者,不能以益人,故学者当先子夏
9个月前
(08-14)
用人不宜刻, 刻则思效者去。 交友不宜滥, 滥则贡谀者来。
9个月前
(08-14)
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