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> 器量须大, 心境须宽。
器量须大, 心境须宽。
古代教育名言
人的肚量要大, 心胸要宽阔开敞。
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度量放宽宏, 见识休局促。
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德莫盛于让,道莫高于晦, 不与世争势利之事易, 不以身居美善之名难。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。
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养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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情欲信, 辞欲巧。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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一日一钱, 千日一千。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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