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古代教育名言
> 偏在于多私,不祥在于恶闻己过。
偏在于多私,不祥在于恶闻己过。
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不公正在于私心太重, 不吉祥在于厌恶听到别人指出自己的过错。
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人谁无过,过而能改, 善莫大焉。
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自非圣人,焉能无失,而能改则所失少矣。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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黎明即起,洒扫庭除。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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质敏不学, 乃大不敏。
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
9个月前
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
9个月前
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
9个月前
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
9个月前
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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礼人不答, 反其敬。
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