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古代教育名言
> 所谓养之之道何也?饶之以财,约之以礼,裁之以法也。
所谓养之之道何也?饶之以财,约之以礼,裁之以法也。
古代教育名言
用来培养人才的方法是什么呢? 用财物来使他生活富足, 用去规礼仪等来约束他,用刑法来控制他。
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人各有所长,就其所长而成就之, 亦是一事。
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土之美者善养禾,君之明者善养士。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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忧来令发白, 谁云愁可任?
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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学则智, 不学则愚。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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姑口烦,妇耳顽。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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不因一事, 不长一智。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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崇让则人不争。
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礼人不答, 反其敬。
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修身者, 智之符也。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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富不俭用贫时悔。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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用度宜量入为出。
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一日一钱, 千日一千。
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治家舍节俭, 别无可经营。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
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友者,俭岁之梁(粱),肉,寒年之纤纩(kuang矿)也。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
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育之以时, 而用之有节。
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何为益友, 我不敢玩者是也, 何为损友, 我不起敬者是也。
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俭者, 省约为礼之谓也; 吝者, 穷急不恤之谓也。 今有施则奢, 俭则吝; 如能施而不奢, 俭而不吝, 可矣。
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良朋毕集, 《诗》《书》之味相亲, 高贤盈目。 于是以友之高明, 开我之蒙蔽, 以友之宽厚, 化我之私狭。 对端方之儒, 怠惰不觉其潜消;得直谅之助,过端不觉
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锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
9个月前
(08-14)
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