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古代教育名言
> 夫学业在勤, 功庸弗怠。
夫学业在勤, 功庸弗怠。
古代教育名言
学业进步在于勤奋努力, 事业成功在于坚持不懈。
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自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!
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凡学, 虽凶荒不宜废也。
“夫学业在勤, 功庸弗怠。” 的相关文章
卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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邪气袭内,正色乃衰。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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心可逸, 形不可不劳。
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人体欲得劳动,但不当使极尔。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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欢乐极兮哀情多。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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心宽出少年。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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神衰鬼弄人。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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君子食无求饱, 居无求安。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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沉忧损性灵,服药亦枯槁。
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不乐损年, 长愁养病。
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心乐而声泰。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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心之忧矣, 其毒大苦。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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酒乱性, 色迷人。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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青山爱我, 我爱青山。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
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晚年唯好静, 万事不关心。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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乐往而悲生, 泰来由否极。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
9个月前
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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学则智, 不学则愚。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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知人无务, 不若愚而好学。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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(08-13)
人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
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(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
9个月前
(08-13)
习勤忘劳, 习逸成惰。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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(08-13)
所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
9个月前
(08-13)
上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
9个月前
(08-13)
丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
9个月前
(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
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(08-13)
不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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(08-13)
慢人亲者, 不敬其亲者也。
9个月前
(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
(08-13)
好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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(08-13)
礼人不答, 反其敬。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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(08-13)
富不俭用贫时悔。
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(08-13)
所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
9个月前
(08-13)
不苟訾(zi止), 不苟笑。
9个月前
(08-13)
明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
9个月前
(08-13)
早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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(08-13)
家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
9个月前
(08-13)
人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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(08-13)
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