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> 言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
古代教育名言
教师语言浅近而蕴意深远是善于讲授; 所执守的方法简约而施授给学生以广博的知识是善于启发引导。
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吾学大纲有三:一曰存实心,二曰明实理,三曰行实事。
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教人未见意趣,必不乐学。
“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。” 的相关文章
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
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病从口入。
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养寿之士, 先病服药。
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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邪气袭内,正色乃衰。
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心可逸, 形不可不劳。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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吃饭防噎,行路防跌。
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慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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心之忧矣, 其毒大苦。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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晚年唯好静, 万事不关心。
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养心以少恼怒为本。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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姑口烦,妇耳顽。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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让得祥,争得殃。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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貌轻则招辱。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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聪者听于无声,明者见于未形。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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巧者善度, 知者善豫。
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不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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