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水不激不跃,人不激不奋。
古代教育名言
水不受阻碍不会腾跃, 人不被激励不会奋发。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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呼吸吐纳, 全身养精。
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安不将息病时悔。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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邪气袭内,正色乃衰。
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人处疾则贵医。
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良药苦口而利于病。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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吃饭防噎,行路防跌。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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食不厌精, 脍不厌细。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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心气常顺, 百病自遁。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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知而用私, 不若愚而用公。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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(08-13)
好问如察, 改过不吝之谓上智。
9个月前
(08-13)
衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
9个月前
(08-13)
上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
9个月前
(08-13)
质敏不学, 乃大不敏。
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(08-13)
事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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(08-13)
夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
9个月前
(08-13)
合四十九人之智,智于尧、 禹。
9个月前
(08-13)
人之有礼, 犹鱼之有水矣。
9个月前
(08-13)
百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
9个月前
(08-13)
下下人有上上智。
9个月前
(08-13)
聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
9个月前
(08-13)
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