陶渊明诗《归园田居》

陶渊明诗《归园田居》

其 一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

其 二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

其 三

种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(据四部丛刊影印宋本《陶渊明集》，下同)

陶渊明《归园田居》，是陶渊明写他在田园生活的诗，梁代钟嵘《诗品》称渊明的诗：“岂直为田家语耶?”可见当时人称渊明的诗为“田家语”，钟嵘认为这样说不够，不光是田家语。梁代江淹《杂体诗三十首》，仿效渊明的一首称《田居》，也可见江淹是认为“田居”诗是渊明的代表作，即认为他在诗中反映了田园生活，是开辟了一种新的题材。就这点说，《归园田居》是可以作为他开创反映田园生活的诗的代表作。

《归园田居》是在东晋义熙二年(406)渊明四十二岁时作。上一年，他辞彭泽令回家。这年，他开始过田园生活。他为什么辞官归田，第一首里写了： “少无适俗韵，性本爱丘山。”即从少年时就没有适应世俗的性情，情性本来是爱丘山的。可是他在《拟古九首》之八： “少时壮且厉，抚剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。”《杂诗八首》之五： “忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”他少年时还是怀抱壮志，不安于过田园生活的。那么为什么说“少无适俗韵”呢?他在《拟古》里又说： “饥食首阳薇，渴饮易水流。”原来他想出去做一番事业，是讲究节义的。他要讲伯夷叔齐的节操，荆轲的侠义，跟世俗的追求功名不同。他在隆安四年(400)三十六岁时，在桓玄手下做官。元兴二年(403)十二月，桓玄篡晋称楚;三年(404)二月，刘裕讨平桓玄。这年，渊明四十岁，做刘裕的镇军参军。他崇尚节义，看到桓玄篡位，自然离开桓玄投向刘裕了。义熙元年(405)三月，刘裕都督中外诸军事，大权在握。这年渊明四十一岁。八月，做彭泽令。十一月，弃官归田。他辞官因为他看不惯淳朴风气的消失，官场的虚伪，他要保持清操，所以归田了。

他在诗里说：“误落尘网中，一去三十(十三?)年。”他从太元十八年(393)二十九岁出来做官，义熙元年(405)四十一岁归田，共十三年。又说： “久在樊笼里，复得返自然”，把做官看成在尘网，在樊笼里;把归田比做“返自然”，比做“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。这就是萧统《陶渊明集序》说的：“加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道汙隆，孰能如此乎! ”像这样宁可忍受冻馁，坚持节操，在这几首诗里都没有写。诗里写得非常自然，看不出有什么怨恨忿激，这是很难得的。他不写官场黑暗，只写自己性爱丘山，误落尘网。用鱼鸟作比，是鱼鸟在“思故渊”、“恋旧林”。在这些质朴的诗句里含酝着激动的情思。体会到这种情思，才感到他用情的深挚。他又写“开荒南野际，守拙归园田”。归田后就接着开荒，这对他来说是极艰苦的劳动。可他一点没有写这种艰苦，展开在我们面前是： “方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”既有方宅，又有草屋，加上榆柳桃李，风景美好。远人村隐约可见，使人怀念;墟里烟依依不舍，使人留恋。只有鸡狗在叫，没有车马喧闹，正像“鸟鸣山更幽”，显得村居的寂静。他不写开荒的劳苦，却写这一切，正显示了他对归田生活的喜悦。

第一首借狗吠鸡鸣写乡间的幽静，第二首里点明了“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想”。“人事”是人们交往的事，“轮鞅”指车马，即没有达官贵人来往的人事和车马的喧闹，可以关起门来喝酒。当他辞官归田时，虽要开荒劳动，但还是有酒喝的。喝了酒忘了尘世的各种念头。他也到外面来走走，“时复墟曲(指田野)中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”在田野里碰到农民，谈谈桑麻长得怎样，这情趣是很自然的。“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”这里承接上文，既怕桑麻的零落，也怕庄稼的凋零，还是写出对农事的关心。这正说明归田以后诗人的思想感情变了，有了农民的思想感情。这里表现陶渊明不同于别的辞官归隐的人。他们往往不参加劳动，缺乏农民的感情，这是渊明的田园诗超越于一般归隐的人的地方。

第三首写他的劳动。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”辞官归田的人当然不会种田，他种的豆，草盛苗稀，难得的是早起去锄草，一直到带月才归，这时已是夕露沾衣了。他想的不是怕衣服沾湿，而是把豆种好，这是辞官归田者的想法。就农民说，只想把庄稼种好，根本不会想到衣服的沾湿; 辞官归隐而不劳动的人根本不会有这种体会;只有渊明才有这样殷切的体会写出了这样反映真实思想的诗。注家都引《汉书·杨恽传》里杨恽感叹： “田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。”借南山的荒秽不治来讽刺汉朝的政治。渊明在这里并没有这种思想。

就这几首诗看，在艺术构思上的特色，正像《诗林广记》里引苏轼说：“质而实绮，癯而实腴。”又引杨时说：“冲淡深邃，出于自然。”诗的语言比较质朴，也是简约的。把做官比做“落尘网”，“在樊笼”，把归田说成本性是这样，这里有很多感触，都没有细说。把遇到乡里人只说“但道桑麻长”; 写劳动，只是“晨兴”到“带月归”，怎样的艰苦也不写。在这些地方，把深情和感受都含蕴着，所以“质而实绮，癯而实腴”，可供体味，所以感到内容深邃。这也同他的性格有关，他是那样冲虚恬淡，把一切生活遭遇用自然朴素的话表达出来。假如光看他的语言朴素简约，就会像《诗品》说的“世叹其质实”。假如能体会到在朴素简约的语言里含蕴着深厚的情思，从中反映出他的真挚的性情，高尚的节操，就会像萧统在《序》里说的： “其文章(诗文)不群，词采精拔，跌宕照彰，独超众类，抑扬爽朗，莫与比京。”萧统不愧为最早赏识渊明的人。