东窗下夫妻设计 风波亭父子归神(第六十一回)

         诗曰:

        秦桧无端害岳侯,故令宋祚一时休。
        至今地狱遭枷锁,万劫千回不出头。

        话说宋高宗皇帝,一日,忽然扮做客商模样,叫秦桧改装作伴,往临安城内私行闲耍。秦桧只得也扮做个伴当。私行出了朝门,各处走了一会,偶然来至龙吟庵门首,只见围着许多人在那里不知做什么。高宗同着秦桧挨进人丛里去一看,却是一个拆字先生,招牌上写着“成都谢润夫触机测字”,撑着帐篷,摆张桌子,正在那里替人拆字。
        高宗站在桌边,看他拆字一回,觉得有文有理,遂上前坐下道:“先生也与我拆个字。”谢石道:“请书一字来。”高宗随手就写了一个“春”字,递与谢石。谢石道:“好个‘春’字!常言道:‘春为一岁首。’足下决非常人。况万物皆春,包藏四时八节。请问尊官所问何事?”高宗道:“终身好否?”谢石道:“好,好,好!大富大贵,总不可言。但有一言:‘秦’头太重,压‘日’无光,若有姓秦的人,切不可相与他,恐害在他手内!牢记,牢记!”高宗伸手向身边摸出一块银子,谢了先生,拱手立起,悄悄对秦桧道:“贤卿也试拆一字。”秦桧无奈,随手写了一个“幽”字,递与谢石。谢石道:“这位尊官所问何事?”秦桧道:“也是终身。”谢石道:“‘幽’字虽有泰山之安,但中间两个‘丝’字缠住,只叫做:‘双龙锁骨,尸体无存。’目下虽好,恐后来年老齿坏,遇硬则衰,须要早寻退步方好。”秦桧道:“领教了。”也送了些谢金,同着高宗去了。
        当时内中有认得的,说:“你这先生字虽断得好,只是拆出祸来了!方才那头一个正是当今天子,第二个便是秦丞相。你讲出这些言语,怎得就饶恕了你?”又有一人道:“我们走开了罢!不要在此说是非,打在一网里!”众人听了,俱一哄而散。谢石想道:“不好!”遂弃了帐篷,急忙的逃走去了。
        秦桧陪着高宗回进朝中,辞驾回府,即差家丁去拿那拆字的。家丁忙去拿时,早已不在。再往各处找寻,并无踪迹。一连缉拿了三四日不见影响,只得罢了。
        且说秦桧命万俟卨、罗汝楫两个奸贼,终日用极刑拷打岳爷父子、张宪三人招认, 已及两月,并无实供,闷闷不悦。这一日, 已是腊月二十九日,秦桧同夫人王氏在东窗下向火饮酒,忽有后堂院子传进一封书来。秦桧拆开一看,原来不是书,却是心腹家人徐宁递进来民间的传单——是一个不怕死的白衣,名唤刘允升,写出岳元帅父子受屈情由,挨门逐户的分派,约齐日子,共上民表,要替岳爷伸冤。秦桧看了,双眉紧锁,好生愁闷。王氏问道:“传进来的是什么书?相公看了就这等不悦?”秦桧就将传单递与王氏道:“我只因诈传圣旨将岳飞父子拿来监在狱中,着心腹人万俟卨、罗汝楫两个用严刑拷打,要他招认反叛罪名,今已经两月,竟不肯招。民间俱说他冤屈,想要上民本。倘然口碑传入宫中,岂是儿戏!欲放了他,又恐违了四太子之命,以此疑虑不决。”王氏将传单略看了看,即将火箸在炉中炭灰上写着七个字道“缚虎容易纵虎难”。秦桧看了点头道:“夫人之言,甚是有理。”即将灰上的字迹搅抹了。
        二人正说之间,内堂院子走进来禀道:“万俟卨老爷送来黄柑在此,与太师爷解酒。”秦桧收了。王氏道:“相公可知这黄柑有何用处?”秦桧道:“这黄柑最能散火毒,故尔送来。可叫丫环剖来下酒。”王氏道:“不要剖坏了!这个黄柑,乃是杀岳飞的刽子手!”秦桧道:“柑子如何说是刽子手?”王氏道:“相公可将这柑子捞空了,写一小票藏在里边,叫人转送与勘官,教他今夜将他三个就在风波亭结果了。一桩事就完结了。”秦桧大喜,就写了一封书,叫丫环将黄柑的瓤去干净了,将书安放在内,封好了口,叫内堂院子交与徐宁,送与万俟卨去。正是:

        缚虎难降空致疑,全凭长舌使谋机。
        仗此黄柑除后患, 东窗消息有谁知?

        再说这时节已将岳云、张宪另拘一狱,使他父子不能见面的了。到得除夜,狱官倪完备了三席酒,将两席分送在岳云、张宪房里;将这一席,倪狱官亲送到岳爷房内摆好,说道:“今日是除夜,小官特备一杯水酒,替帅爷封岁。”岳爷道:“又蒙恩公费心!”就走来坐下,叫声:“恩公请坐。”倪完道:“小官怎敢!”岳爷道:“这又何妨?”倪完告坐,就在旁边坐下相陪。饮过数杯,岳爷道:“恩公请便罢。我想恩公一家,自然也有封岁的酒席,省得尊嫂等候。”倪完道:“大人不必记念。我想大人官至这等地位,功盖天下,今日尚然受此凄凉,何况倪完夫妇乎!愿陪大人在此吃一杯。”岳爷道:“如此多谢了。不知外面什么声响?”倪完起身看了一看道:“下雨了。”岳爷大惊道:“果然下雨了!”倪完道:“不独下雨,兼有些雪,此乃国家祥瑞,大人何故吃惊?”岳爷道:“恩公有所不知,我前日奉旨进京,到金山上去访那道悦禅师,他说此去临安,必有牢狱之灾,再三的劝我弃职修行。我只为一心尽忠报国,不听他言。临行赠我几句偈言,一向不解,今日下雨,就有些应验了!恐朝廷要去我了!”倪完道:“不知是那几句偈言?帅爷试说与小官听听看。”岳爷道:“他前四句说的是:‘岁底不足,提防天哭。奉下两点,将人荼毒。’我想今日是腊月二十九日,岂不是‘岁底不足’么?恰恰下起雨来,岂不是‘天哭’么?‘奉’下加将两点,岂不是个‘秦’字?‘将人荼毒’,正是毒我了!这四句已经应验。后四句道是:‘老柑腾挪,缠人奈何?切些把舵,留意风波!’这四句还解不来,大约是要去我的意思。也罢,恩公借纸笔来一用。”
        倪完即将纸笔取来。岳爷修书一封,把来封好,递与倪完道:“恩公请收下此书。倘我死后,拜烦恩公前往朱仙镇去。我那大营内,是我的好友施全、牛皋护着帅印;还有一班弟兄们,个个是英雄好汉。倘若闻我凶信,必然做出事来,岂不坏了我的忠名?恩公可将此书投下,一则救了朝廷,二来全了我岳飞的名节,阴功不小!”倪完道:“小官久已看破世情,若是帅爷安然出狱便罢;倘果有什么三长两短,小官也不恋这一点微俸,带了家眷回乡去做个安逸人。小官家离朱仙镇不远,顺便将这封书送去便了。”两个人一面吃酒,一面说话。
        忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。岳爷道:“为着何事,这等惊慌?”倪完料瞒不过,只得跪下禀道:“现有圣旨下了!”岳爷道:“敢是要去我了?”倪完道:“果有此旨意,只是小官等怎敢!”岳爷道:“这是朝廷之命,怎敢有违?但是岳云、张宪犹恐有变,你可去叫他两个出来,我自有处置。”倪完即唤心腹去报知王能、李直,一面请到岳云、张宪。岳爷道:“朝廷旨意下来,未知吉凶。可一同绑了,好去接旨。”岳云道:“恐怕朝廷要去我们父子,怎么绑了去?”岳爷道:“犯官接旨, 自然要绑了去。”岳爷就亲自动手,将二人绑了,然后自己也叫禁子绑起,问道:“在那里接旨?”倪完道:“在风波亭上。”岳爷道:“罢了,罢了!那道悦和尚的偈言,有一句:‘留意风波。’我只道是扬子江中的风波,谁知牢中也有什么‘风波亭’!不想我三人,今日死于这个地方!”岳云、张宪道:“我们血战功劳,反要去我们,我们何不打出去?”岳爷喝道:“胡说! 自古忠臣不怕死。大丈夫视死如归,何足惧哉!且在冥冥之中,看那奸臣受用到几时!”就大踏步走到风波亭上。两边禁子不由分说,拿起麻绳来,将岳爷父子三人勒死于亭上。
        时岳爷年三十九岁,公子岳云二十三岁。三人归天之时,忽然狂风大作,灯火皆灭,黑雾漫天,飞沙走石。
        后人读史至此,无不伤心惨切,唾骂秦桧夫妻并那些依附权奸为逆者。后人有吊岳王诗曰:

        金人铁骑荡征尘,南渡安危系此身。
        二帝不归天地老,可怜泉下泣孤臣!

        又诗曰:

        遗恨高宗不鉴忠,感斯墓木撼天风。
        赤心为国遭谗没,青史徒修百战功!

        又诗曰:

        华表松枝向北寒,周情孔思楷模看。
        湖波已泄金牌恨,絮酒无人酬曲端。

        又诗曰:

        忠臣为国死衔冤,天道昭昭自可怜。
        留得青青公道史,是非千载在人间。

        又诗曰:

        双剑龙飞脱宝函,将军扼腕虎眈眈。
        奸邪误国忠良死,千古令人恨不甘!

        又诗曰:

        剑戟横空杀气高,金兵百万望风逃。
        自从公死钱塘后,宋室江山把不牢。

        又诗曰:

        泰山颓倒哲人萎,白玉楼成似有期。
        天道朦朦无可问,人心愤愤岂无为?
        一生忠义昭千古,满腔豪气吐虹霓。
        奸臣未死身先丧,常使英雄泪湿衣!

        又诗曰:

        报国忘躯矢血诚,谁教万里坏长城?
        十年愤积龙沙远,一死身嫌泰岱轻。
        自愿藏弓虽弱主,何来叩马有书生?
        于今墓畔南枝树,犹见忠魂怒未平。

        又诗曰:

        十二牌来马首东,郾城憔悴哭相从。
        千年宗社孤坟在,百战金兵寸铁空!
        径草有灵枝不北,江湖无恙水流东。
        堪嗟词客经年过,惆怅遥吟夕照中!

        后又有过岳王坟而作者曰:

        将军埋骨处,过客式英风。
        北伐生前烈,南枝死后忠。
        山川戎马异,涕泪古今同。
        凄绝封丘草,苍苍落照中!

        浙江衢州太学生徐应鹿有祭岳王文云:
        呜呼!维王生焉义烈,死矣忠良。恒矢心以攘金虏,每锐志以复封疆。奇勋未入凌烟之阁,奸计先成偃月之堂。含冤泉壤,地久天长。中原涂炭,故国荒凉。叹狐奔而兔逐,恨狼竞以鸱张!王如在也,必能保全社稷;王今没矣,伊谁力挽颓唐?鲰生才谫,事类参商。方徙薪乎曲突,忽祸起于萧墙。立身迥异于禽兽,含污忍入于犬羊。舍生取义,扶植纲常。来今往古,人谁不死?轰轰烈烈,万古流芳!呜呼!罄南山之竹而书情无尽,决东海之波而流恨难量。王之名,与天地同大;王之德,与日月争光。呜呼哀哉!伏维尚飨。
        当时倪完痛哭了一场。那王能、李直得知此事,暗暗买了三口棺木,抬放墙外。狱卒禁子俱是一路的,将三人的尸骨从墙上吊出,连夜入棺盛殓,写了记号,悄悄的抬出了城,到西湖边爬开了螺蛳壳,将棺埋在里面。那倪完也不等到天明,当夜收拾行囊,挨出城门而去。
        且说万俟卨见那岳爷三人已死,同了罗汝楫连夜来到相府,见秦桧复命。秦桧不胜之喜,又问道:“他临死,可曾说些甚么?”二贼道:“他临死,只说是:‘不听道悦之言,果有风波之险!’小官想此等妖僧,也不可放过了他。再者斩草留根,来春又发。太师爷何不假传一道圣旨,差人前往汤阴,拿捉岳飞的家属来京,一网打尽,岂不了事?”秦桧点头称是,道:“就烦二位出去,吩咐冯忠、冯孝,起身速往相州,捉拿岳飞的家眷,一个不许放走。”二贼领命出府。
        秦桧又唤过家人何立来,吩咐道:“你明日绝早起身到金山寺去,请道悦长老来见我,不可被他走脱了!”何立领命,回至家中,对母亲说知:“太师害了岳家父子,又命孩儿前去捉拿道悦和尚,明日即要起身。”老母道:“我儿路上须要小心!”
        到了明日,即是绍兴十三年正月初一日。何立只得离了临安,径奔京口而来。在路无话。一日,已到了镇江,就到江口趁着众香客渡到金山上岸。走到寺门口,耳边但听得钟磬声响。许多男男女女,都擎着香烛进去烧香。何立也混在人丛里,进去一看,却原来是道悦和尚正在升座说法。何立就立在大众之中,听他讲经,暗自想:“且听他说完了,骗他到临安去,不怕他飞上了天去。”但听得那长老将“梦幻泡影”四个字,已讲得天花乱坠,大众无不齐声念佛。讲了一会,口中吟出一偈,叫大众听者:

        吾年三十九,是非终日有。
        不为自己身,只为多开口。
        何立自东来,我向西边走。
        不是佛力大,岂不落人手?

        说完,只见他闭目垂眉,就在法座上坐化去了。当下众僧一齐合掌道:“师父圆寂了!”
        何立吃了一惊,便扯住了住持道:“我奉秦太师钧旨来请长老,不想竟坐化了,只恐其中有诈,叫我如何回复太师爷?”住持道:“我那位师父能知过去未来。谅你太师爷来请,决无好处,故此登座说偈而逝。这是你自己亲眼见的,有何诈伪?”何立道:“尔等众僧,须要把长老的尸骸烧化了,我方好去回复。不然,须俱要同我去见相爷。”众僧道:“这有何难。”就叫火工道人,即时将柴草搬动,拣一块平地上搭起柴棚,将长老的法身抬在上面,下面点起火来,不一时,烈焰腾空,一声响,直透九霄,结成五色莲花,上面端坐着一位和尚,叫道:“何立!冰山不久,梦景无常!你要早寻觉路,休要迷失本来!你去罢!”说罢,冉冉腾空而去。众僧即将长老骨殖捡出来,装在龛内,抬放后山,再拣日安葬。
        当日,便请何立到客堂中坐了,整备素斋款待。何立将秦太师陷害岳爷,“因他临死时曾有‘懊悔不听道悦和尚’之言语,故此丞相命我来骗他到临安究治。不道长老果是活佛临凡,已预先晓得坐化去了。方才明明在云端里吩咐我及早修行,奈我有八旬老母在家不能抛撇,待等百年之后,我决意要出家了”。众僧道:“阿弥陀佛!为人在世,原是镜花水月。小僧们在这金山寺,闲时看那些来来往往的船只,那一个不是为名?那一只不是为利?常常遭遇风波之险,何曾想到富贵荣华?到后来总是一场春梦!有诗道得好:

        从来富贵若浮云,吉凶倚伏信难分。
        田地千年八百主,何劳牛马为儿孙!”

        何立听了,点头称是。随即别了一众僧人,行下山来,仍旧渡到京口上岸,取路回临安复命,不表。
        再说岳夫人一日与媳妇、女儿闲语,张保的妻子洪氏也在旁边。夫人道:“自从孩儿往临安去后,已经一月有余;连张总兵去探听,至今亦无信息,使我日夜不安,心神恍惚。我昨夜梦见元帅转回来,手中擎着一只鸳鸯,未知有何吉凶?”银瓶小姐道:“我昨夜也梦见哥哥同着张将军各抱着一根木头回来,亦未知吉凶如何?”夫人道:“想是你父兄必有不祥之事,故我母女心神惶惑。且叫岳安到外面去请一个圆梦先生来详解详解,看是如何?”当时丫环即到外厢传话,叫岳安去请圆梦先生。岳安去不多时,请了一个王师婆来,见了太夫人并夫人、小姐,磕了头。夫人就道:“岳元帅进京,叫了两个小将军去,并无信息;又因夜梦不祥,故来唤你决断。”王师婆道:“这个容易,待吾请下神道来,问他知个端的。”当时就将一张桌子摆在中间,明晃晃点起两枝蜡烛,焚起一炉香来。王师婆书符念咒。李夫人跪下,祷告了一番。停了多时,但见王师婆忽然两眼直竖,取过一根棒来乱舞了一回,大声道:“我乃弈游神是也!请我来做什么?快说快说!”吓得李夫人战战兢兢的跪下道:“只因丈夫岳飞钦召进京,连我儿岳云、张宪,至今一月有余,并无音耗,特求尊神指示明白!”王师婆道:“没事没事。有些血光之灾,见了就罢。”夫人道:“奴家昨夜梦见丈夫手擎鸳鸯一只,不知主何吉凶?”王师婆道:“此乃拆散鸳鸯也。”银瓶小姐亦跪下道:“小奴家亦梦见哥哥同张将军各抱一木回来,未知如何?”王师婆道:“人抱一木,是个‘休’字。他两人已休矣。快烧纸,快烧纸。吾神去也!”说罢,那王师婆一交跌倒在地。正是:
        　　邪正请从心内判,疑神疑鬼莫疑人。
        不知后事如何,且听下回分解。
        《说岳全传》,全称《精忠演义说本岳王全传》,题“仁和钱彩锦文氏编次”,“永福金丰大有氏增订”,凡二十卷八十回。钱、金二人生平不详。金丰在序中说:“从来创说者,不宜尽出于虚,而亦不必尽由于实。苟事事皆虚,则过于诞妄,而无以服考古之心;事事忠实,则失于平庸,而无以动一时之听。”这说明了他们对创作历史小说的看法。第八十回开篇卷首题诗一首:“世间缺陷甚纷纭,懊恨风波屈不伸,最是人心公道在,幻将奇语慰忠魂。”这首诗表明了作者是为英雄伸冤而写作的。据清代《禁书总目》记载,此书在乾隆年间被查禁,从而证明了此书具有一定的进步意义。
        南宋高宗绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月27日),抗金民族英雄岳飞被奸相秦桧害死在风波亭上,成为千古沉冤。青山肃穆,绿水呜咽,祭奠岳飞英灵。千百年来,人民怀念岳飞,民间流传着他精忠报国的英雄业绩,在民间传说的基础上改编的戏剧、小说至今不衰。《说岳全传》就是在此基础上改编,集各家各说之精华,扬一家之特色,展一家之独见的一本脍炙人口的小说,小说中风波亭一章又是全书中精彩生动而又悲壮、凄凉、催人泪下的一章。
        岳飞的青少年时代,北宋王朝积贫积弱,朝庭腐败,奸臣当道,民不聊生。金兵南下攻宋,势如破竹,北宋军队,节节败退,东京汴梁失守,徽钦二帝,被虏异国他乡,南宋朝庭,偏安杭州,百姓生灵,惨遭涂炭。岳飞从军,立志收复失地,拯百姓于水火之中,“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲,白了少年头,空悲切。”就是当时他宏伟报负的真实写照。从岳母刺字到风波亭,二十几年的戎马生涯,他组织了一支纪律严明的岳家军,用反抗的手段解除民族压迫,他文韬武略,指挥若定,运筹帷幄之中,决胜千里之外,牛头山、爱华山、朱仙镇几次大的战役,杀得金兵抱头鼠窜,扭转了宋军长期被动挨打的局面,损兵折将、连遭惨败的金兵主帅兀术不得不哀叹:“撼山易,撼岳家军难。”
        朱仙镇大捷后,宋军即将挥师北上,岳飞信心百倍地对部属说:“直捣黄龙府,与诸君痛饮尔!”然而,金兀术通过内奸秦桧假传圣旨,十二道金牌令岳飞火速退兵,并以“莫须有”的罪名将岳飞父子收监入狱。风波亭一章,作者以满腔的义愤,浓重的墨笔,淋漓尽致地揭露了秦桧夫妇的狼子野心和狡猾、阴险、奸诈的嘴脸,请看下面一段叙述:
        且说秦桧命万俟卨、罗汝楫两个奸贼,终日用极刑拷打岳爷父子、张宪三人招认,已及两月,并无实供,闷闷不悦。这一日,已是腊月二十九日,秦桧同夫人在东窗下向火饮酒,忽有后堂院子传进一封书来。秦桧拆开一看,原来不是书,却是心腹家人徐宁递进来民间的传单——是一个不怕死的白衣,名唤刘允升,写出岳元帅父子受屈情由,挨门逐户的分派,约齐日子,共上民表,要替岳爷伸冤。秦桧看了双眉紧锁,好生愁闷。王氏问道:“传进来的是什么书?相公看了就这等不悦?”秦桧就将传单递与王氏道:“我只因诈传圣旨将岳飞父子拿来监在狱中,着心腹人万俟卨、罗汝楫两个用严刑拷打,要他招认反叛罪名,今已经两月,竟不肯招。民间俱说他冤屈,想要上民本。倘然口碑传入宫中,岂是儿戏!欲放了他,又恐违了四太子之命,如此疑虑不决。”王氏将传单略看了看,即将火箸在炉中炭灰上写着七个字道“缚虎容易纵虎难。”秦桧看了点头道:“夫人之言,甚是有理。”
        这是一段精彩的叙述描写,把秦桧夫妇狼狈为奸,为虎作伥的丑行和盘托出。秦桧奉兀术之命,诈传圣旨将岳飞下狱,满以为重刑之下必有懦夫,迫使岳飞屈打成招,这样既可以名正言顺地加害岳飞,又不得罪兀术,而自己又不负任何责任,可谓一箭三雕。然而,重刑拷打两月,并无实供,又传来正义之士约齐日子,共上民表,替岳飞伸冤。这使秦桧心神不定,坐卧不宁,此时的秦桧没有拿到口供,难以对岳飞下最后的毒手,他既怕民众伸冤,又怕违兀术之命,以此疑虑不决,绞尽脑汁想对策。促使秦桧杀岳飞的是他老婆王氏,“缚虎容易纵虎难”这七个字,促使秦桧下了最后害死岳飞的决心。把王氏工于心计,以心杀人,助纣为虐的蝎毒的心理描写得维妙维肖。于是,东窗谋机设毒计,黄柑腾挪起杀机,风波亭上,置岳飞于死地而后快。
        秦桧的奸诈,王氏的狠毒,狼狈为奸陷害忠良。此时的岳飞,在想什么,请看下面一段:“倪完即将纸笔取来。岳爷修书一封,把来封好,递与倪完说:‘我那大营内,是我的好友施全、牛皋护着帅印;还有一班弟兄们,个个是英雄好汉。倘若闻我凶信,必然做出事来,岂不坏了我的忠名?恩公可将此书投下,一则救了朝廷,二来全了我岳飞的名节,阴功不小!’”
        明知自己已身陷囹圄,但仍心系廊庙,明知自己即要做刀下屈死鬼,还致书手下弟兄,不要惹事生非,足以见岳飞浓厚的愚忠愚孝思想。范仲淹说:“居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。”岳飞忠于的朝庭,推崇的皇帝既不是任用贤良的一代明主,也不是励精图治,治国安邦,有所作为的贤君,而是日夜歌舞升平,沉溺酒色,听信馋言,任用奸佞的昏庸之辈。竭尽全力维护腐败的朝庭,乃是岳飞愚忠思想的表现之一。
        岳飞遇害时三十九岁,正是一展宏图,建功立业的年华,当时岳家军大破朱仙镇,士气军力处于全盛时期,只要一鼓作气,便可直捣黄龙府,而十二道金牌一到,立即班师回朝。“将在外,君命有所不授”,可岳飞却没这样做,他忠实地执行了诈传的圣旨,是愚忠思想表现之二。
        “君要臣死,臣不能不死”的封建伦理铸就了岳飞愚忠愚孝的思想和性格,以死全节、以死尽忠、以死扬名是封建文官武将的归宿,为了自己的功名,请看岳飞临刑前的表现:
        倪完即唤心腹去报知王能、李直,一面请到岳云、张宪。岳爷道:“朝廷旨意下来,未知吉凶。可一同绑了,好去接旨。”岳云道:“恐怕朝廷要去我们父子,怎么绑了去?”岳爷道:“犯官接旨,自然要绑了去。”岳爷就亲自动手,将二人绑了,然后自己也叫禁子绑起。
        一张赐岳飞死的假圣旨,乃是秦桧夫妇专权所为,而岳飞却诚惶诚恐,并亲手捆绑自己的儿子,为功为名为朝庭,可以大义灭亲,此乃愚忠思想表现之三。
        追根溯源,在岳飞早年的诗句中就有“归来报明主,恢复旧神州”,“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的诗句,从诗意可以看出,岳飞的精忠报国与抵御外寇是一致的,殊不知,正是这种愚忠愚孝的思想,使众多将士用鲜血和生命换来的北伐胜利付诸东流,使百姓重返家园、安居乐业的希望化为泡影,也使自己没战死在沙场,反而死在秦桧的手里。奸臣未除身先丧,常使英雄泪满襟,乃是历史一大悲剧。
        读罢,有一种悲凉、压抑、沉闷之感重压心头,倒是岳云、张宪临刑前说的:“我们血战功劳,反要去我们,我们何不打出去?”一席话,一扫压抑之感,令人快慰。还有那牛皋不畏权势,目无君权王法,据山为王,甚至要夺王位,乃为读者出了一口恶气,这是对封建君权的否定,对岳飞愚忠愚孝思想的否定。
        小说风波亭一章在艺术特色上也显示了作者娴熟的文笔。在一系列对比中使读者加深对作品的印象,用秦桧的奸比岳飞的忠,用岳云张宪的话比岳飞的愚忠,通过对比,正义与奸佞,君子与小人,泾渭分明。在描写人物形象时,没有空洞的议论,而是让人物自己说话,如秦桧与王氏的对话,表现其狡猾、阴险、奸诈的嘴脸,岳飞临刑前的话,既表现出大义凛然,视死如归的无畏精神,又表现出浓深的愚忠思想。张宪岳云的话,使我们看到两个血气方刚,壮志未酬,生龙活虎的青年英雄形象。在情节结构安排上,围绕岳飞这个中心人物组织材料,结构上前后呼应,情节描写跌宕起伏,引人入胜,语言质朴准确、精练纯熟、生动流畅,并大量运用市语。以上表现手法的运用,使岳飞的形象更为突出,更为高大。
        小说的作者钱彩、金丰和他们塑造的英雄形象岳飞都生活在封建社会,他们的思想、道德观念必然会打上那个时代的烙印,小说中以及风波亭一章都有不少情节反复进行封建说教,因果报应贯穿全书,书中的人物和事件冥冥之中早已有所安排,谁生谁死,谁胜谁负,自有天数、气数。这些消极因素,今天看来,不仅荒唐可笑,而且有损作品的意义。风波亭岳飞死后,作者用20回篇幅写岳雷扫北。大获全胜,班师凯旋,衣锦还乡,落个皆大欢喜的结局,不符合历史事实。对这些读者在阅读小说中应持批判态度。
        “青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,“留得青青公史道,是非千载在人间。”李春芳叹曰:“读王(指岳飞)之精忠录,辄叹曰:‘皆正气也,是诚可以激励后人也。’”正如古人所言,当我们读完风波亭一章,历史留给我们的有对奸臣误国害民、残害忠良的切齿之恨,有对岳飞未竟事业的遗憾与惋惜,然而更多的是赞颂他正气凛然、视死如归的民族气节和赴汤蹈火、精忠报国的英雄业绩。