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古代教育名言
> 古之人,子未生,固有胎教,况且生乎?
古之人,子未生,固有胎教,况且生乎?
古代教育名言
古代的人, 孩子未生下来, 就有怀胎时的教育, 何况生下来的孩子呢?
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无友不如己者。
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古者圣王有胎之法, 怀子三月, 出居别宫, 目不邪视, 耳不妄听,声音滋味,以礼节之。
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身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
9个月前
(08-12)
药虽进于医手,方多传于古人。
9个月前
(08-12)
闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
9个月前
(08-12)
愚医类能杀人, 而不服药者未必死。
9个月前
(08-12)
良医不能措其术,百药无所施其功。
9个月前
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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病多知药性, 年长信人愁。
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(08-12)
多病所需惟药物, 微躯此外更何求。
9个月前
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
9个月前
(08-12)
杖起弱者, 药治人病。
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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失今不治,必为锢(痼)疾,后虽有扁鹊未能为已。
9个月前
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静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
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(08-12)
指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
9个月前
(08-12)
真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
9个月前
(08-12)
人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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(08-12)
凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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欢乐极兮哀情多。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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(08-12)
饮食不节, 杀人倾刻。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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吃饭防噎,行路防跌。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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神衰鬼弄人。
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五味令人口爽。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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人心不可一日无喜神。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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伤多人自老。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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不乐损年, 长愁养病。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心乐而声泰。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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心气常顺, 百病自遁。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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(08-13)
对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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智如禹汤, 不如常耕。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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有智不在年高。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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崇让则人不争。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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