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不私而天下自公。

古代教育名言

不谋私利, 天下自然公正。

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“不私而天下自公。” 的相关文章

身修，则家可教矣；孝、弟(悌)、慈，所以修身而教于家者也；然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上，而教成于下也。9个月前 (08-12)

养身之道，一在谨嗜欲，一在慎饮食，一在慎忿怒，一在慎寒暑，一在慎思索，一在慎烦劳，有一于此，足以致病。9个月前 (08-12)

百胜难虑敌，三折乃良医。9个月前 (08-12)

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。9个月前 (08-12)

养寿之士，先病服药。9个月前 (08-12)

病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。9个月前 (08-12)

杖起弱者，药治人病。9个月前 (08-12)

动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。9个月前 (08-12)

养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮；但说静息将养，便日就惰弱。故曰“君子庄敬日强，安肆日偷。”9个月前 (08-12)

常有小病则慎疾，常亲小劳则身健；恃壮者一病必危，过懒者久闲愈懦。9个月前 (08-12)

指大于臂，臂大于股，则病必甚矣。9个月前 (08-12)

神大用则竭，形大劳则敝。9个月前 (08-12)

福者，备也；备者，百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常，福莫大焉。9个月前 (08-12)

能尊生者虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。9个月前 (08-12)

醉(浓)饱鲜，昏人神志；若疏食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，是可以养神也。9个月前 (08-12)

惟起居饮食日顺其常，福莫大焉。9个月前 (08-12)

慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。9个月前 (08-12)

食能以时，身必无灾。9个月前 (08-12)

起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。9个月前 (08-12)

凄风苦雨，天地之所以助愁也。余平时遇之，辄不适，鳏居而更难堪矣。有术焉。昼而风雨，吾心皎日；夜而风雨，吾心明月。而助愁之物，乃以遣愁。9个月前 (08-12)

愁与发相形，一愁白数茎。9个月前 (08-13)

一哭摧心肝，屡哭雕朱颜；心肝摧曰痛，朱颜雕曰乾。9个月前 (08-13)

古来贤者，进亦乐，退亦乐。9个月前 (08-13)

忍泣目易衰，忍忧形易伤。9个月前 (08-13)

衰病多事，如著敝絮入荆棘中，触处挂阂。简缘习静，如排沙寻金，往往见宝。9个月前 (08-13)

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9个月前 (08-13)

乐太盛则阳溢，哀太甚则阴损。9个月前 (08-13)

快欲之事，无如饥餐；适情之时，莫过甘寝。求多于情欲，即侈汰亦茫然也。9个月前 (08-13)

不刃而杀人者有二: 曰谗，曰色。谗犹憎也，色则爱矣。9个月前 (08-13)

让利精于取利，逃名巧于徼(yao妖)名。9个月前 (08-13)

恬淡无人见，年年长自清。9个月前 (08-13)

自静其心延寿命，无求于物长精神。9个月前 (08-13)

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。9个月前 (08-13)

摄生之道，大忌嗔怒。9个月前 (08-13)

彩色所以养目，亦所以病目；声音所以养耳，亦所以病耳。耳目之视听，所以养心，亦所以病心。中则养，过则病。9个月前 (08-13)

养心以少恼怒为本。9个月前 (08-13)

息精息气养精神，精养丹心气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。9个月前 (08-13)

主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。9个月前 (08-13)

昏和庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。9个月前 (08-13)

肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓异非至人，至人只是常。9个月前 (08-13)

养性之道莫久行久坐，久卧久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者久必寿也。9个月前 (08-13)

进学莫先乎致知，养心莫大乎理义。9个月前 (08-13)

凡读无益之书，皆是玩物丧志。9个月前 (08-13)

敏者与鲁者共学，敏不获而鲁反获之；敏者日鲁，鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。9个月前 (08-13)

鞭扑之子，不从父之教。9个月前 (08-13)

受人之恩，绝口不言，少不如意，怨恨不已，此等人岂可为友。9个月前 (08-13)

读史最有益。古人多有明见于事几之先者，如事之成败，人之贤否，皆豫言于前，而具应于后，此等殊开人智识。9个月前 (08-13)

欲知子弟成何品，但看何人共往来。9个月前 (08-13)

汝与朋友相与，只取其长，弗计其短。如遇刚愎人，须耐他戾(li利)气；遇骏(俊)逸人，须耐他罔气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达(ta蹋) 人，须耐他浮气。9个月前 (08-13)

择交不慎，则必导以骄奢淫荡之事，诱以贪利黩货之谋，而家风隳(hui灰)，人品坏矣。9个月前 (08-13)

陶侃运甓(pi僻)，自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生，养德养身咸在焉；逸则妄念生，丧德丧身咸在焉。吾命言儿稽孙，不外一劳字，言劳耕稼，稽劳书史9个月前 (08-13)

先见后虑，彻事终始，智之深者也。周详持固，事成不瑕，才之真者也。9个月前 (08-13)

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。9个月前 (08-13)

多读书达观今古，可以免忧。9个月前 (08-13)

书称舜曰濬(浚) 哲，盖深则哲，浅则否。尝验之于人，其深沈者必有智，浮浅者必无谋也。9个月前 (08-13)

士人贵经世，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。9个月前 (08-13)

明智，智不明，何以见正，多闻而择焉，所以明智也。9个月前 (08-13)

智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣。9个月前 (08-13)

学先严诂训，书要讲声形。夙夜常相勉，诸孙待典型。9个月前 (08-13)

智所以相过，以其长见与短见也。9个月前 (08-13)

让得祥，争得殃。9个月前 (08-13)

人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃痴耳。9个月前 (08-13)

几案必整齐。位置有伦，简帙不乱，书笥(si饲)衣箧(qie怯)，必谨扃(jiong)钥。9个月前 (08-13)

好问如察，改过不吝之谓上智。9个月前 (08-13)

侮人者，自侮也。9个月前 (08-13)

不能学者，从师苦(gu古)而欲学之功也，从师浅而欲学之深也。9个月前 (08-13)

智贵乎早决，勇贵乎必为。9个月前 (08-13)

夫聪明当于正，亲师取友，迸归一路，则为圣贤，为豪杰，事半而功倍。若用于不正，则适足以长傲、饰非、助恶，归于杀身而败名。不然，则于无益事，小若了了9个月前 (08-13)

貌轻则招辱。9个月前 (08-13)

士有出人才智，即当困阨时，亦必有以自见。9个月前 (08-13)

智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。9个月前 (08-13)

聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中叡 (睿) 外明。圣人淳耀，能兼二美。知微知章，自非圣人莫能两遂。故明白之士，达动之机，而暗于玄虑。玄虑之人，9个月前 (08-13)

情欲信，辞欲巧。9个月前 (08-13)

恭者不侮人，俭者不夺人。9个月前 (08-13)

知 (智) 者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。9个月前 (08-13)

不可好胜，作炫耀事，靡费财力至窘乏时，悔无及矣。9个月前 (08-13)

人须俭约自持，不可恃产浪费。9个月前 (08-13)

治家舍节俭，别无可经营。9个月前 (08-13)

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。9个月前 (08-13)

万两黄金容易得，知心一个也难求。9个月前 (08-13)

每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。9个月前 (08-13)

知己间尽规过之义，遇过即指，最忌隐忍。隐忍之久，便成积轻；积轻之心生，而交不固矣。9个月前 (08-13)

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。9个月前 (08-13)

取友必须端，休将戏谑看。9个月前 (08-14)

凡为子孙计者，当戒以忿怒致争。忿怒致争，其初甚微，其祸甚大。语曰: “一朝之忿忘其身，以及其亲。”此之谓也。性犹火也，方发之初，灭之甚易，既炎9个月前 (08-14)

用人不宜刻，刻则思效者去。交友不宜滥，滥则贡谀者来。9个月前 (08-14)

夫妇之道同，黾(min闵)勉和同，不宜有怨怒也。9个月前 (08-14)

爱人不以颂而规。9个月前 (08-14)

训蒙之师，能与子弟讲品行，此风化之原也。9个月前 (08-14)

上和下睦，夫唱妇随。9个月前 (08-14)

古之学者，汲汲焉惟君子之见，非以其位华要之地可以贵己也，非以其积禄邑之赢可以惠己也，非以其妙速化之术可以授己也，然而人宜之。9个月前 (08-14)

夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉!9个月前 (08-14)

有其主必有其仆。9个月前 (08-14)

才子弟，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；不肖子弟，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。9个月前 (08-14)

上不正，下参差。9个月前 (08-14)

爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也。9个月前 (08-14)

宠子未有不骄，骄子未有不败。9个月前 (08-14)

以清白遗子孙，不亦厚乎!9个月前 (08-14)

子弟举动宜禀命家长。有败类不率教者，父兄戒谕之，谕之而不从，则公集家庙责之，责之而犹不改，甘为不肖，则告庙摈之，终身不齿。有能悔心改过，及子9个月前 (08-14)

先辈有言，为常人之子孙非难，而为名人之子孙者难；为名人之子孙固难，而为圣贤之子孙尤难。盖以前人之功德极盛，而后人不克肖焉，则未免辱其先矣，斯所以9个月前 (08-14)