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古代教育名言
> 俭,得之共(洪)也;侈,恶之大也。
俭,得之共(洪)也;侈,恶之大也。
古代教育名言
俭朴, 是极高的美德; 奢侈, 是极大的罪恶。
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救奢必于俭约,拯薄无若敦厚。
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修身以寡欲为要,行己以恭俭为先, 自天子至于庶人,一也。
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身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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病身最觉风霜早。
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世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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老来疾痛都是壮时落的。
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病从口入。
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良医服百病之方, 治百人之疾。
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病多知药性, 年长信人愁。
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匿病者不得良医。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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人之精神有限,过用则竭。
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良药苦口而利于病。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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神大用则竭,形大劳则敝。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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欢乐极兮哀情多。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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神衰鬼弄人。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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不乐损年, 长愁养病。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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养心以少恼怒为本。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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豺狼不可狎。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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知人无务, 不若愚而好学。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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聪明不可用尽了。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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虽有至知, 万人谋之。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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让得祥,争得殃。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
9个月前
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
9个月前
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
9个月前
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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修身者, 智之符也。
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巧者善度, 知者善豫。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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(08-13)
力贵突, 智贵卒(猝)。
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(08-13)
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