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> 凡有道者、 有德者, 使教焉。
凡有道者、 有德者, 使教焉。
古代教育名言
凡是有道业, 有德行的人, 可让他从事教育工作。
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达师之教也, 使弟子安焉、 乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
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夫所谓文者,必有诸其中,是故君子慎其实。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。
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愚医类能杀人, 而不服药者未必死。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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安不将息病时悔。
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人之精神有限,过用则竭。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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伤心之事,即懦夫亦动怒发;快心之举,虽愁人亦开笑颜。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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不敬他人, 是自不敬也。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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一日一钱, 千日一千。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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友者,俭岁之梁(粱),肉,寒年之纤纩(kuang矿)也。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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丧贵致哀, 礼存宁俭。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
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亲有偶尔拂意,断不可任意发泄。往往躁急已过, 乃知事出无心,或是传闻之误,我已大失涵养,何以相对。
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