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> 达师之教也, 使弟子安焉、 乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
达师之教也, 使弟子安焉、 乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
古代教育名言
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君子知至学之难易, 而知其美恶, 然后能博喻; 能博喻, 然后能为师。
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凡有道者、 有德者, 使教焉。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
9个月前
(08-12)
医家有割股之心。
9个月前
(08-12)
病身最觉风霜早。
9个月前
(08-12)
疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
9个月前
(08-12)
信巫不信医, 不治也。
9个月前
(08-12)
外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
9个月前
(08-12)
养寿之士, 先病服药。
9个月前
(08-12)
逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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(08-12)
酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。
9个月前
(08-12)
读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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(08-12)
动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
9个月前
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人之精神有限,过用则竭。
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良药苦口而利于病。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
9个月前
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
9个月前
(08-12)
酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
9个月前
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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欢乐极兮哀情多。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
9个月前
(08-12)
出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
9个月前
(08-12)
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
9个月前
(08-12)
饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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多沽伤费, 多饮伤身。
9个月前
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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(08-12)
晚食以当肉, 安步以当车。
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食能以时, 身必无灾。
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君子食无求饱, 居无求安。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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情忧不在多, 一夕能伤神。
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谁怜愁苦多衰改, 未到潘年有二毛。
9个月前
(08-13)
口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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心乐而声泰。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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(08-13)
心之忧矣, 视丹如绿。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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酒乱性, 色迷人。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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少欲则身轻。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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青山爱我, 我爱青山。
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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乐往而悲生, 泰来由否极。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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爱民治国, 能无知乎?
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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虽有至知, 万人谋之。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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黎明即起,洒扫庭除。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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质敏不学, 乃大不敏。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
9个月前
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崇让则人不争。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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情欲信, 辞欲巧。
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