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古代教育名言
> 头悬梁, 锥刺股, 彼不教, 自勤苦。
头悬梁, 锥刺股, 彼不教, 自勤苦。
古代教育名言
古人孙敬夜读,怕自己困倦,就把头发系在梁上;苏秦夜读,疲乏瞌睡, 就拿锥子自刺大腿。 他们二人不需教导, 却能自己发愤苦读。
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羿之教人射,必志于彀(gou够),学者亦必志于彀。
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如负薪, 如挂角, 身虽劳, 犹苦卓。
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呼吸吐纳, 全身养精。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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欢乐极兮哀情多。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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姑口烦,妇耳顽。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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不因一事, 不长一智。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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浅近轻浮莫与交。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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虽有至知, 万人谋之。
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人亦有言,靡哲不愚。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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侮人者, 自侮也。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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貌轻则招辱。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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修身者, 智之符也。
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