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> 披蒲编, 削竹简, 彼无书, 且知勉。
披蒲编, 削竹简, 彼无书, 且知勉。
古代教育名言
古人温舒、公羊弘没钱买书,就编蒲草成席,削竹子为简,借书抄在上面来读。他们因家贫没有书读, 尚且自知勤勉, 我们更应奋发努力。
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孔子孟子之所汲汲以教人者,在其不可得而知。而其可得而知者,不详论也。
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种田弗离田头,读书弗离案头。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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浅近轻浮莫与交。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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友如作画须求淡, 山似论文不喜平。
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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厚葬之家, 例非明哲。或溺于流俗, 不察幽明; 咸以奢厚为忠孝, 以俭薄为悭惜。
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亲有偶尔拂意,断不可任意发泄。往往躁急已过, 乃知事出无心,或是传闻之误,我已大失涵养,何以相对。
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克勤于邦, 克俭于家
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亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
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处严惮之友最有益,使人检身之功惟恐不及,遇异己者亦然。
9个月前
(08-14)
“君子以文会友, 以友辅仁”二句, 串讲为是;字字著重,倒提竖放, 则瞭然矣。 君子所求者仁也, 非友无以辅之; 辅仁者友也, 非文无以会之。
9个月前
(08-14)
和能消戾,忍能济和。
9个月前
(08-14)
用人不宜刻, 刻则思效者去。 交友不宜滥, 滥则贡谀者来。
9个月前
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学道人脚跟未稳当, 离不得朋友; 脚跟既稳当, 尤离不得朋友。 何者? 友者有也, 故曰道德由师友有之, 此可以见朋之不可离矣。然世间真友难得,而同志真实友尤
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