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家且未正,焉能正人。
古代教育名言
家庭尚且没有治理好,怎么能去管理别人。
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性不能自贤,必有习也;事不能自知,必有见也。习之是,而见之广, 君子所以有成也。
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功夫未至难寻奥。
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身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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病身最觉风霜早。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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信巫不信医, 不治也。
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多病所需惟药物, 微躯此外更何求。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
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人处疾则贵医。
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人之精神有限,过用则竭。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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人体欲得劳动,但不当使极尔。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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食不厌精, 脍不厌细。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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君子食无求饱, 居无求安。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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达人识元气,变愁为高歌。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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谁怜愁苦多衰改, 未到潘年有二毛。
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欲知忧能老, 为视镜中丝。
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伤多人自老。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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酒乱性, 色迷人。
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青山爱我, 我爱青山。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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宜慎交游, 不可与便佞之人相与。 少年心性把握不定, 或落赌局, 或游狎邪, 渐入下流矣。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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知人无务, 不若愚而好学。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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大勇若怯, 大智若愚。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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真心实作, 无不可图之功。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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聪明不可用尽了。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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(08-13)
不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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(08-13)
对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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(08-13)
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9个月前
(08-13)
不敬他人, 是自不敬也。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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