君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。
君子自己有善行,而后要求别人有善行,自己无恶行,而后责备别人的恶行。自己身上存在不宽恕人的缺点而能够教导别人宽恕人的人,是不会有的。
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