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古代教育名言
> 言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。
言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。
古代教育名言
话虽然很恰当,但对于一定不愿听别人意见的人来说,便是乱说。
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为学第一在变化气质,不然,只是讲说耳。
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若升高必自下,若陟(zhi治)遐必自弥(迩)。
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药虽进于医手,方多传于古人。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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老来疾痛都是壮时落的。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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养寿之士, 先病服药。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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呼吸吐纳, 全身养精。
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人之精神有限,过用则竭。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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凡食,无强厚味,无以烈味重酒,是以谓之疾首。
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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达人识元气,变愁为高歌。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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气为心害, 养心当先治气。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
9个月前
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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宜慎交游, 不可与便佞之人相与。 少年心性把握不定, 或落赌局, 或游狎邪, 渐入下流矣。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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真心实作, 无不可图之功。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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(08-13)
所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
9个月前
(08-13)
所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
9个月前
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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崇让则人不争。
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眉头一纵,计上心来。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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(08-13)
居处恭, 执事敬, 与人忠。
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(08-13)
所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
9个月前
(08-13)
流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
9个月前
(08-13)
米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。
9个月前
(08-13)
不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
9个月前
(08-13)
力贵突, 智贵卒(猝)。
9个月前
(08-13)
是非之心, 智也。
9个月前
(08-13)
一日一钱, 千日一千。
9个月前
(08-13)
狐与我游, 必我邪也。
9个月前
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