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古代教育名言
> 为学第一在变化气质,不然,只是讲说耳。
为学第一在变化气质,不然,只是讲说耳。
古代教育名言
学习的目的, 首先在于改变自己的气质, 不然, 只是说空话而已。
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为学须立志, 必以圣人为的, 由孔孟之成法而学, 则庶乎不差。
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言虽至当,言于必不受言之人,便是妄言。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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心气常顺, 百病自遁。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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昏和庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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虽有至知, 万人谋之。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
9个月前
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
9个月前
(08-13)
百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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(08-13)
礼, 不妄说人, 不辞费。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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是非之心, 智也。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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兰竹石,相继出。大君子,离不得。
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友者,俭岁之梁(粱),肉,寒年之纤纩(kuang矿)也。
9个月前
(08-13)
万两黄金容易得, 知心一个也难求。
9个月前
(08-13)
人有德于我, 惟恐人知, 我有德于人, 惟恐人不知。 此等人岂可为友。
9个月前
(08-13)
一天之用, 节之必量其所入。
9个月前
(08-13)
丧贵致哀, 礼存宁俭。
9个月前
(08-13)
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。
9个月前
(08-13)
不足生于无度量。
9个月前
(08-13)
妄行者生于不足, 不足生于无度。
9个月前
(08-14)
亲有偶尔拂意,断不可任意发泄。往往躁急已过, 乃知事出无心,或是传闻之误,我已大失涵养,何以相对。
9个月前
(08-14)
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