柳宗元《入黄溪闻猿》

柳宗元

溪路千里曲，哀猿何处鸣。

孤臣泪已尽，虚作断肠声。

此诗是柳宗元在永州游黄溪时所写的一首五言绝句，抒发了诗人闻猿啼而触起的贬谪之情。黄溪在零陵县城东70里，柳宗元于元和八年(813)五月十六日曾作《游黄溪记》，称赞永州一带的山水，以“黄溪最善”。

首句就视觉所见写黄溪山水之美。据《游黄溪记》描写，黄溪两岸之山，时而“两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降”;时而“侧立千尺”，姿态万千，变化无穷。黄溪之水，有时积水成潭，“沈沈无声”;有时水石相击，“水鸣皆锵然”;有时则“山舒水缓”，蜿蜒多姿，延伸无际。“溪路千里曲”一句，正是对黄溪山水的形象描绘。“千里”极言山水之绵延不断，无穷无尽;“曲”状写山水之势如龙蛇，萦纡曲折。黄溪的佳山胜水，尽纳此一句之中。

次句就听觉所闻写黄溪两岸之猿鸣。猿声凄哀，最易触发迁客游子的苦情与愁绪，“猿鸣三声泪沾裳”(郦道元《水经注·江水注》)、“猿声天上哀”(李白《长干行》)、“听猿实下三声泪”(杜甫《秋兴八首》)等，正是写猿啼牵动了游人的哀情。柳宗元此时身遭贬谪，他虽然并未完全消沉，但幽怨凄苦之情却时常压抑着他，使他变得非常敏感，因此，一声寻常的猿啼，便触动他的愁情与哀思，发出了“哀猿何处鸣”的慨叹。

如果说前两句以写景为主，景中含情，那么后两句则紧承第二句而来，完全进入抒情。闻猿声而落泪，这是一般迁客游子的普遍感受与体验。但柳宗元却与众不同。他说自己的眼泪早已流尽，虽然凄哀的猿声不时传入耳际，但他现在已无泪可流;猿声对他来说已是徒有其声，他已经是闻猿声而无动于衷了。柳宗元在诗中自称“孤臣”，这除了一般意义上的孤立无援之外，还特指在永贞革新失败后，连当初理解或支持他的一些亲朋好友，也都怕受牵连，纷纷与他疏远。这尤其使诗人感到寒心和悲哀。

以猿声引发愁苦之情，这是古代诗歌常用的表现手法，但柳宗元此诗的表现手法却独具匠心，翻出新意。前两句点题之后，后两句翻进一层，表面上只写猿声，不言愁苦，而实际上悲切愈见，愁情愈深。沈德潜评此诗说：“翻出新意，愈苦。”(《唐诗别裁集》卷十九)吴逸一也说：“只就猿声播弄，不添意而意自深。”(《唐诗正声》)两家之评，均准确地指出了此诗在艺术表现手法方面最突出的特点。