《记承天寺夜游》

宋·苏轼²

元丰六年十月十二日夜³，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横⁴，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。

1本文选自《东坡志林》，作于被贬黄州时。承天寺：在湖北省黄州市。2苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士。宋代大文学家。有《苏东坡集》、《东坡乐府》、《东坡志林》等。3元丰六年：公元1083年。元丰：宋神宗年号。4藻荇(xing)：水藻与荇菜，泛指水草。

【析点】 苏轼记承天寺之游，先写此游的缘起即为“入户”的“月色”所引动;接写承天寺夜景即庭下如水的月光;再写由此引发的感慨即赏月者少。夜景为全文最精彩处，但缘起与感慨也很有深味。

承天寺大约并无胜景，夜游此寺纯为赏月。苏轼写月光用了两个比喻，看似平常，实为匠心独运：他以空明的积水比喻满庭晶莹的月光，以水中的藻荇比喻竹柏在月光中投下的浮影，想像奇特，绘景别致，但这还不是东坡本色。东坡的独到处在于，前一个比喻的本体物——月光——并未出现，实有的月光幻化为虚拟的积水;后一比喻紧承前一比喻，两个比喻合成一个完整的画面，虚拟的藻荇反似幻化为空明积水中的实有物，连前一比喻中虚拟的积水也随之化而为实了;此时再点出本体物“竹柏影”，刚刚化为实者随即又还原为虚。如此虚虚实实，虚实相间，不但使难以描摹的月色具体地呈现在我们面前，而且使承天寺的月夜又涂上一层空灵奇幻的色调，倍增情韵。结尾处感慨良宵佳境而“少闲人”领略，似是庆幸自身被贬后的投闲置散，又似惋惜美景之被弃置，也似称赏自身与月夜的融合为一，种种情愫，难以尽述。