《《尚书别解》序》

明·归有光²

嘉靖辛卯³，余自南都下第归⁴，闭门扫轨⁵，朋旧少过，家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉。儿欲睡，或乳于母，即读《尚书》。儿亦爱弄书，见书辄以指循行⁶，口作声，若甚解者，故余读常不废。时有所见，用著于录，意到即笔，不得留，昔人所谓兔起鹘落时也⁷。无暇为文章，留之箱筥⁸，以备温故⁹。章句分析，有古之诸家在¹⁰，不敢以比拟，号曰“别解”。

余尝谓观书若画工之有画耳目口鼻大小肥瘠无不似者¹¹，而人见之不以为似也，其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。

1《尚书别解》：书名，归有光读《尚书》的心得笔记。2归有光(1506-1571)：号震川，明代散文家，有《震川集》。3嘉靖辛卯：即嘉靖十年，公元1531年。嘉靖：明世宗年号。4南都：即南京，明初建都南京。下第：科举考试落榜。5扫轨：扫除车迹，表示不与外界交往。6以指循行：用指顺着书页上的字行而划。7“昔人”句：苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中说，写字作画“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵即逝”。归有光用此，表示但有心得，立即记录，以免事后补记不及。鹘(hu)：猛禽。8筥(ju)：圆形竹制容器。9温习旧有知识。10古之诸家：如唐代孔颖达《尚书正义》等。11瘠：瘦弱。

【析点】 归有光是一个极重亲情的人，他的散文名篇《项脊轩志》《先妣事略》《女二二圹志》以及《寒花葬志》，无不于生活琐事之中，浸透着深深的亲情之爱。《尚书别解序》本是为学术著作所作的序，但他记述读《尚书》和作《别解》的情景，亦如叙家常。小女儿稚嫩可爱的形象、深厚的父女之情、安谧的家庭气氛，与严肃精专的治学态度竟和谐地统一在归有光的生活中，同时也就和谐地体现在这篇序文中，家庭琐事不避其俗，著于文内，构成了序文的重要内容，也形成了文章平易舒缓的特点。但因其情真事切，平易而不平庸，舒缓却不拖沓，实是归有光散文的特有风格。

这篇序毕竟不同于一般的抒情记事散文，归有光于记述读《尚书》作《别解》之后，发表了他对读书的深刻见解。我国古代论画，一向重“神似”而不重“形似”，归有光以画人物为例，将此理推及于读书;又以自己读《尚书》为例，指出读书应力求掌握其神实质，而不能停留在字句皮毛的掌握上。这种看法，可谓深得读书之理。