《萱》

清·李渔

萱花一无可取，植此同于种菜，为口腹计则可耳。至云对此可以忘忧，佩此可以宜男¹，则千万人试之，无一验者。书之不可尽信，类如此矣。

1 宜男：生育男孩。

【析点】 萱花的花蕾蒸熟晾干即为金针菜，俗所谓黄花菜，可制成美味的菜肴。李渔可算得上是美食家，《闲情偶寄》里有不少则写的是菜肴的烹制。他咏萱花，也是强调其食用价值，以致将种植萱花等同于种菜，作为花卉，则认为“一无可取”。这见解未免有些偏激。其实作为一种花，夏秋所开的漏斗状橘红或橘黄色的花朵，配上狭长丛生的绿叶，虽无甚香气，也还是很值得观赏的。

李渔这一则咏萱短文，其特点或说价值，当在他对古代关于萱的认识提出了质疑。萱或称萱草，“对此可以忘忧”的说法，西汉毛亨在注《诗经》时已说：“谖(萱)草令人忘忧。”晋人嵇康的《养生论》更说：“谖草忘忧，愚智所共知也。”可见此说不仅流传广远，且已成为人们之共识。至于萱草“佩之可以宜男”的说法，可能源于民间传说。李渔实事求是地指出，此二说“千万人试之，无一验者”，从而以人们的实践否定了古代的典籍和传说。基于此，李渔以小见大，引发出“书之不可尽信”的感叹，为古人“尽信书则不如无书”的观点，提供了有力的注脚。

李渔咏萱，实际是从肯定与否定两个角度咏萱的功用，仅从本文看，李渔倒是一位脚踏实地、重实用、重实践的人