《路贵不喜神怪》
明·朱国桢2
路贵，字秉彝，顺天人。粗涉经籍，少为童子师。性伉直3，不匿人过。母丧发引4，仿家礼，去幡幢鼓乐5，用人为方相6。市儿争哗笑之。尤不喜神怪。尝有降鸾者7，人各献香楮8。贵脱所靸双鞋置案上9，曰：“吾无他物，聊以供神。”观者缩颈。贵大笑而去。后以寿终。
1本文选自《涌幢小品》。2朱国桢(1158-1632)：又作国祯，字文宁，明代文学家，有《皇明史概》，《涌幢小品》。3伉(kang)直：刚正爽直。4发引：出殡。5幡、幢(chuang) ：做仪仗用的旗帜。6方相(xiang)：原为掌驱鬼之官，旧时迷信，模拟他恐怖的形象，作为驱鬼和出丧时开道之用。7降鸾：即扶乩(ji)，巫术的一种。将木制的丁字架放在沙盘上，由两人各扶一端，依法请神，木架的下垂部分在沙上画出文字或图画，作为神的启示。8香楮(chu)：香烛纸钱。9靸(sa)：又作“靸拉”，穿鞋时将后跟处鞋帮压倒，拖着走。
【析点】 敢和鬼神开玩笑，这需要多大的勇气，多疏狂的性格! 路贵就是这么一个难得的人。
从短文的开头看，作者似在为路贵立传，再看下去，他只是写了路贵轻慢鬼神的两件小事：母丧时用活人装扮“方相”，路遇“降鸾”把靸拉着的鞋作祭品——真亏路贵想得出! 他是以怪诞的形式表示对鬼神的轻慢，也表现了明代部分文人重个人性情、恶传统束缚的性格。
文中动作细节的设置增加了文章的生动性。路贵的“用人为方相”，“脱所靸双鞋置案上”，市儿的“争哗笑”，观者的“缩颈”，略略点画，使人如亲临现场，目睹了路贵所导演和表演的两个喜剧小品。
《涌幢小品》多记轶闻趣事，而且多记一些平凡的人物，于其中表现作者的性格和思想倾向。这一则关于路贵的趣闻，朱国桢未对路贵的行为进行褒贬，而是臧否藏于叙事之中——文末“后以寿终”四字透露出此中消息：路贵对鬼神的大不敬，并未引来惩罚和报应，平安地得以终其天年，这还不能说明一切吗?
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