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> 好胜人者, 必无胜人处, 能胜人, 自不居胜。
好胜人者, 必无胜人处, 能胜人, 自不居胜。
古代教育名言
喜欢胜过别人的人, 必定没有胜过别人的地方; 能胜过别人的, 不以胜者自居。
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人之不幸, 莫过于自足。
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君子过人以为友, 不及人以为师。
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不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。
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卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
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百胜难虑敌, 三折乃良医。
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病身最觉风霜早。
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信巫不信医, 不治也。
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病从口入。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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安不将息病时悔。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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心可逸, 形不可不劳。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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吃饭防噎,行路防跌。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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五味令人口爽。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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谁怜愁苦多衰改, 未到潘年有二毛。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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心絓 (gua挂)结而不解兮,思蹇(jian简)产而不释。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
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伤生之事非一,而好色者必死。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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豺狼不可狎。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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浅近轻浮莫与交。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
9个月前
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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(08-13)
明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
9个月前
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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(08-13)
智所以相过, 以其长见与短见也。
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(08-13)
父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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质敏不学, 乃大不敏。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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(08-13)
士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
9个月前
(08-13)
情欲信, 辞欲巧。
9个月前
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