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> 文章当以理致为心肾, 气调为筋骨, 事义为皮肤, 华丽为冠冕。
文章当以理致为心肾, 气调为筋骨, 事义为皮肤, 华丽为冠冕。
古代教育名言
写作文章应当以义理情致为心肾, 以气韵格调为筋骨, 以事实意义为皮肤, 以华丽文采为礼帽。
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温而厉, 威而不猛, 恭而安。
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体不备不可以为成人,辞不足不可以为成文。
“文章当以理致为心肾, 气调为筋骨, 事义为皮肤, 华丽为冠冕。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
9个月前
(08-12)
医家有割股之心。
9个月前
(08-12)
世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
9个月前
(08-12)
读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
9个月前
(08-12)
古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
9个月前
(08-12)
安不将息病时悔。
9个月前
(08-12)
流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
9个月前
(08-12)
养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
9个月前
(08-12)
常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
9个月前
(08-12)
指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
9个月前
(08-12)
精神不运则愚, 气血不运则病。
9个月前
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
9个月前
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
9个月前
(08-12)
能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
9个月前
(08-12)
人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
9个月前
(08-12)
酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
9个月前
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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心可逸, 形不可不劳。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
9个月前
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
9个月前
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
9个月前
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饮食自倍,肠胃乃伤。
9个月前
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节食则无疾, 择言则无祸。
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吃饭防噎,行路防跌。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
9个月前
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
9个月前
(08-12)
恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
9个月前
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
9个月前
(08-12)
凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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君子食无求饱, 居无求安。
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(08-12)
莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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(08-12)
忧来令发白, 谁云愁可任?
9个月前
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人心不可一日无喜神。
9个月前
(08-13)
一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
9个月前
(08-13)
百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
9个月前
(08-13)
欲知忧能老, 为视镜中丝。
9个月前
(08-13)
天若有情天亦老。
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(08-13)
沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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(08-13)
不乐损年, 长愁养病。
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心乐而声泰。
9个月前
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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赌近盗, 淫近杀。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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晚年唯好静, 万事不关心。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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气为心害, 养心当先治气。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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(08-13)
主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
9个月前
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
9个月前
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
9个月前
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为学从切实处下手, 自不落空。
9个月前
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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真心实作, 无不可图之功。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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黎明即起,洒扫庭除。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
9个月前
(08-13)
侮人者, 自侮也。
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(08-13)
上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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不敬他人, 是自不敬也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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(08-13)
貌轻则招辱。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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(08-13)
崇让则人不争。
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眉头一纵,计上心来。
9个月前
(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
9个月前
(08-13)
慢人亲者, 不敬其亲者也。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
9个月前
(08-13)
修身者, 智之符也。
9个月前
(08-13)
礼, 不妄说人, 不辞费。
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(08-13)
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