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古代教育名言
> 聪明蔽塞, 推行谬误, 人之所歉也。
聪明蔽塞, 推行谬误, 人之所歉也。
古代教育名言
耳朵有时听不见,眼睛有时看不清,行事也有犯错误的时候,这都是人有时难免的缺点。
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读书贵神解, 无事守章句。
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推其本以齐其末,君子穷原之学也。
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养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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心可逸, 形不可不劳。
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欢乐极兮哀情多。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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沉忧损性灵,服药亦枯槁。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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居山有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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多欲伤生。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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心气常顺, 百病自遁。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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知而用私, 不若愚而用公。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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让得祥,争得殃。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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侮人者, 自侮也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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有智不在年高。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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眉头一纵,计上心来。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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礼人不答, 反其敬。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
9个月前
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
9个月前
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