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多一分知解, 便多一分不自在。
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多一分知识技能和解决问题的能力, 就多一分事务, 多一分不自在。
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读书不透,多亦无益,然亦未有不多而能透者。
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他山之石, 可以攻玉。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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病多知药性, 年长信人愁。
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逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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呼吸吐纳, 全身养精。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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邪气袭内,正色乃衰。
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良药苦口而利于病。
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养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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欢乐极兮哀情多。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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神衰鬼弄人。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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沉忧损性灵,服药亦枯槁。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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酒乱性, 色迷人。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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昏和庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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知人无务, 不若愚而好学。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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爱民治国, 能无知乎?
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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真心实作, 无不可图之功。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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虽有至知, 万人谋之。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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貌轻则招辱。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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有智不在年高。
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眉头一纵,计上心来。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
9个月前
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
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天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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