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古代教育名言
> 蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
古代教育名言
蚕尚能吐丝结茧,蜂尚能采花酿蜜,人如不读书学习,便连那些动物也不如。
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读前句如无后句,读此书如无他书,心乃有大得。
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玉不琢,不成器; 人不学,不知义。
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欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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失今不治,必为锢(痼)疾,后虽有扁鹊未能为已。
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呼吸吐纳, 全身养精。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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人处疾则贵医。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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吃饭防噎,行路防跌。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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食不厌精, 脍不厌细。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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凡食,无强厚味,无以烈味重酒,是以谓之疾首。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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恬淡无人见, 年年长自清。
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恬澹虚无, 真气从之。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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气为心害, 养心当先治气。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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不因一事, 不长一智。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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知而用私, 不若愚而用公。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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不敬他人, 是自不敬也。
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质敏不学, 乃大不敏。
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凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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