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古代教育名言
> 研精方启于愤悱(fei诽),用当各施于轮桷(jue决)。
研精方启于愤悱(fei诽),用当各施于轮桷(jue决)。
古代教育名言
对学生研究得精细才能启发得当,如同要根据木料的特点看其适合做圆的轮子还是方形的椽子一样。
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教学之法,本于人性,磨揉迁革,使趋于善。
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学不贵博,贵于正而已,正则博。言不贵文,贵于当而已,当则文。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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神衰鬼弄人。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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侮人者, 自侮也。
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质敏不学, 乃大不敏。
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凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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让礼一寸, 得礼一尺。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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9个月前
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
9个月前
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