爱挑衅的心上人

        
        我那爱挑衅的心上人儿,
        我千百次恳求你别闪动美丽的眼睛,
        我已把心奉献给你,可你毫不动情,
        傲气十足地向下俯视;
        如果别的女人竟敢打起我的主意,
        那真是痴心妄想,看错了人。
        它永远不会再象从前那样,我这颗心;
        因为你厌恶的东西,我也鄙夷。
        
        现在,如果我摈弃这颗心,
        在不幸的流放中从你那儿找不到支持,
        既不懂单独生活,别人的召唤也不响应,
        那我就同人间的正路背道而驰。
        这样对我俩都是一种严重的罪行,
        你的罪更重,因为这颗心爱你更深。
        

(钱鸿嘉 译)

        彼特拉克是文艺复兴时期产生的意大利巨人——他是杰出的诗人,也是人文主义运动的先驱者。与文艺复兴时期意大利的另一巨人——但丁不同,彼特拉克主要是个抒情诗人,然而这两个巨人又有相似的经历:在他们的青年时代都爱上了年轻而美貌的姑娘,而且都为她们写了许多爱情诗,这些爱情诗都在当时和以后产生了巨大的影响。彼特拉克比但丁更属于他那个时代,他诗中的少女劳拉是活生生的,而但丁诗中的少女则来自天堂,而又回归于天堂,永远闪耀着理想的光辉。
        《爱挑衅的心上人》是真正意义上的爱情诗。诗人在这首诗中表达了他对心上人劳拉的最真挚的爱。虽然这几乎近于单相思,然而在禁欲主义和蒙昧主义统挟的黑暗社会中能大胆向他热爱的少女表示自己真挚的爱情是了不起的。诗人千百次地恳求那美丽的少女别闪动美丽得让人陶醉的眼睛,并把整个心奉献给了她,可她却毫不动情,还要傲气十足地向下俯视。诗的第一节主要抒发了诗人对少女的真挚而专注的眷恋之情。这位少女之所以让人倾慕,一在她的美丽,二还在同诗人有共同的憎恶,诗人鄙夷的也正是少女厌恶的东西。爱,作为人之常情,通常建立在共同的思想基础之上,诗人在诗的第一节揭示了这一点。
        诗的第二节是写诗人在流放中特别地对少女劳拉的眷恋之情。诗人也正是因为用诗和真挚的爱情大胆地冲击了中世纪的禁欲主义和神学思想而遭到不幸的流放。流放,对于诗人是不幸的,然而更不幸的是他不能摈弃他对心上人的眷恋之情。但是诗人的同人间的正路背道而驰的信念是坚定的,而且彼特拉克本身就是残酷的教徒的叛逆者。诗的结尾,诗人把同人间的正路背道而驰归于一种严重的罪行,并说他的心上人的罪更重,因为诗人这颗心爱她更深。这样结尾最集中地抒发了诗人对她的爱情,含蓄隽永,耐人寻味。

(钱志富)