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古代教育名言
> 教子者爱胜于教, 则教不行; 爱子者教胜于爱, 则爱可用。
教子者爱胜于教, 则教不行; 爱子者教胜于爱, 则爱可用。
古代教育名言
教育子女的人疼爱重于教育,教育就不能得到有效的施行;爱护子女的人教育重于疼爱, 爱心就能发挥很好的作用。
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爱子不教, 犹饥而食之以毒, 适所以害之也。
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宠子未有不骄,骄子未有不败。
“教子者爱胜于教, 则教不行; 爱子者教胜于爱, 则爱可用。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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(08-12)
药虽进于医手,方多传于古人。
9个月前
(08-12)
藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
9个月前
(08-12)
吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
9个月前
(08-12)
百胜难虑敌, 三折乃良医。
9个月前
(08-12)
万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。
9个月前
(08-12)
愚医类能杀人, 而不服药者未必死。
9个月前
(08-12)
外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
9个月前
(08-12)
多病所需惟药物, 微躯此外更何求。
9个月前
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养寿之士, 先病服药。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
9个月前
(08-12)
医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。
9个月前
(08-12)
读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
9个月前
(08-12)
古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
9个月前
(08-12)
神大用则竭,形大劳则敝。
9个月前
(08-12)
能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
9个月前
(08-12)
少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
9个月前
(08-12)
酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
9个月前
(08-12)
饮食不节, 杀人倾刻。
9个月前
(08-12)
慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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(08-12)
饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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(08-12)
忍得一时忿, 终身无恼闷。
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(08-12)
恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
9个月前
(08-12)
伤心之事,即懦夫亦动怒发;快心之举,虽愁人亦开笑颜。
9个月前
(08-13)
忧来令发白, 谁云愁可任?
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(08-13)
人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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谁怜愁苦多衰改, 未到潘年有二毛。
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(08-13)
储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
9个月前
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
9个月前
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万事难并欢, 达生幸可托。
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(08-13)
心之忧矣, 如匪浣衣。
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(08-13)
心之忧矣, 视丹如绿。
9个月前
(08-13)
快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
9个月前
(08-13)
酒是烧身焇焰,气是无烟火药。
9个月前
(08-13)
青山爱我, 我爱青山。
9个月前
(08-13)
晚年唯好静, 万事不关心。
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
9个月前
(08-13)
瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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(08-13)
摄生之道, 大忌嗔怒。
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(08-13)
流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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学则智, 不学则愚。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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姑口烦,妇耳顽。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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(08-13)
大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
9个月前
(08-13)
愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
9个月前
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豺狼不可狎。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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浅近轻浮莫与交。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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虽有至知, 万人谋之。
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人亦有言,靡哲不愚。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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侮人者, 自侮也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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合四十九人之智,智于尧、 禹。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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下下人有上上智。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
9个月前
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
9个月前
(08-13)
聪者听于无声,明者见于未形。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
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(08-13)
与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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(08-13)
慎在于畏小, 智在于治大。
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