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善则称人,过则称己。
古代教育名言
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让得祥, 争得殃。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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放情者危, 节欲者安。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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大勇若怯, 大智若愚。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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智如禹汤, 不如常耕。
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质敏不学, 乃大不敏。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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让礼一寸, 得礼一尺。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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