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古代教育名言
> 人有毁我诮(qiao俏)我者,改之固益其德,安之亦养其量。
人有毁我诮(qiao俏)我者,改之固益其德,安之亦养其量。
古代教育名言
有人诽谤我或讥笑嘲讽我, 我改正自己的缺点固然可以增益德行, 而安然处之还可以培养自己的器量呢。
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善则称人,过则称己。
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度量放宽宏, 见识休局促。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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安不将息病时悔。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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邪气袭内,正色乃衰。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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食不厌精, 脍不厌细。
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独抱浓愁无好梦。
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人心不可一日无喜神。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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达人识元气,变愁为高歌。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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衰病多事, 如著敝絮入荆棘中, 触处挂阂。 简缘习静, 如排沙寻金,往往见宝。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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心之忧矣, 其毒大苦。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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恬澹虚无, 真气从之。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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浅近轻浮莫与交。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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虽有至知, 万人谋之。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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不敬他人, 是自不敬也。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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眉头一纵,计上心来。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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礼人不答, 反其敬。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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亲师取友, 皆学者事。但师体貌严重,善学者, 大约得朋友之力为多。
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丧贵致哀, 礼存宁俭。
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不足生于无度量。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
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(08-13)
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
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