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> 有志于道,而学不加进者,是无勇也。
有志于道,而学不加进者,是无勇也。
古代教育名言
立志于探索道理,而学习不能够努力提高的人,是没有勇气。
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根本既立, 然后可立趋向; 趋向既立矣, 而所造有深浅不同者, 勉与不勉故也。
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学以不欺暗室为始。
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欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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老来疾痛都是壮时落的。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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多病所需惟药物, 微躯此外更何求。
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人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
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呼吸吐纳, 全身养精。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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良药苦口而利于病。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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良医知病人之死生。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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神大用则竭,形大劳则敝。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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心可逸, 形不可不劳。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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吃饭防噎,行路防跌。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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酒乱性, 色迷人。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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少欲则身轻。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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性静情逸, 心动神疲。
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心气常顺, 百病自遁。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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不因一事, 不长一智。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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真心实作, 无不可图之功。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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虽有至知, 万人谋之。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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智如禹汤, 不如常耕。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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有智不在年高。
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(08-13)
眉头一纵,计上心来。
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情欲信, 辞欲巧。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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治家舍节俭, 别无可经营。
9个月前
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