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> 孝为百行之首,犹须学以修饰之,况余事乎!
孝为百行之首,犹须学以修饰之,况余事乎!
古代教育名言
孝是各种品行中最重要的,尚且必须经过学习来加以不断完善,更何况别的事物呢!
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学者,所以求为君子也。求而不得者有矣夫,未有不求而得之者也。
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无好学之志,则圣人复出,亦无益矣。
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不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
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养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。
9个月前
(08-12)
吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
9个月前
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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老来疾痛都是壮时落的。
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良医服百病之方, 治百人之疾。
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匿病者不得良医。
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多病所需惟药物, 微躯此外更何求。
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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心可逸, 形不可不劳。
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人体欲得劳动,但不当使极尔。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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心宽出少年。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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人心不可一日无喜神。
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伤多人自老。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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不乐损年, 长愁养病。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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青山爱我, 我爱青山。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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心气常顺, 百病自遁。
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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养心以少恼怒为本。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
9个月前
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
9个月前
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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不因一事, 不长一智。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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爱民治国, 能无知乎?
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
9个月前
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大勇若怯, 大智若愚。
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(08-13)
“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
9个月前
(08-13)
聪明不可用尽了。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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(08-13)
人亦有言,靡哲不愚。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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不敬他人, 是自不敬也。
9个月前
(08-13)
质敏不学, 乃大不敏。
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(08-13)
事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
9个月前
(08-13)
居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
9个月前
(08-13)
合四十九人之智,智于尧、 禹。
9个月前
(08-13)
轻财重气, 卑躬厚士。
9个月前
(08-13)
不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
9个月前
(08-13)
事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
9个月前
(08-13)
夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
9个月前
(08-13)
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