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夫听黄钟之声，然后知击缶(fou否)之细；视衮(gun滚)龙之文，然后知被 (披) 褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。

古代教育名言

听过黄钟的乐声之后,才知道敲击缶器时声音的细小; 看过衮龙礼服上的彩饰之后,才知道身着粗布短衣的丑陋; 接受过学校教育以后,才知道不事学习的窘迫。

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“夫听黄钟之声，然后知击缶(fou否)之细；视衮(gun滚)龙之文，然后知被 (披) 褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。” 的相关文章

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老来疾痛都是壮时落的。9个月前 (08-12)

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病从口入。9个月前 (08-12)

良药苦口，惟疾者能甘之。9个月前 (08-12)

病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。9个月前 (08-12)

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人处疾则贵医。9个月前 (08-12)

养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮；但说静息将养，便日就惰弱。故曰“君子庄敬日强，安肆日偷。”9个月前 (08-12)

良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。9个月前 (08-12)

良医知病人之死生。9个月前 (08-12)

指大于臂，臂大于股，则病必甚矣。9个月前 (08-12)

神大用则竭，形大劳则敝。9个月前 (08-12)

能尊生者虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。9个月前 (08-12)

真嗜酒者气雄，真嗜茶者神清，真嗜笋者骨癯，真嗜菜根者志远。9个月前 (08-12)

凡贪财好色，不慎起居，不节饮食，诸致疾祸者，皆“岩墙”、“桎梏”也。9个月前 (08-12)

饮食所以养人也，或过则足以害人，故君子节饮食。9个月前 (08-12)

人体欲得劳动，但不当使极尔。9个月前 (08-12)

安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。9个月前 (08-12)

不静坐，不知忙之耗神者速；不泛应，不知闲之养神者真。9个月前 (08-12)

百味甘香，一身清静，吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪，荤羶浊乱人情性。9个月前 (08-12)

善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。9个月前 (08-12)

嗜甘则思节，酣旨则思戒。9个月前 (08-12)

饮食必节。毋求饱，毋贪味，食必以时。毋耻恶食。非节假及尊命不得饮，饮不过三爵，勿至醉。9个月前 (08-12)

怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。9个月前 (08-12)

心宽出少年。9个月前 (08-12)

独抱浓愁无好梦。9个月前 (08-13)

伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。9个月前 (08-13)

忧来令发白，谁云愁可任?9个月前 (08-13)

愁与发相形，一愁白数茎。9个月前 (08-13)

人心不可一日无喜神。9个月前 (08-13)

何劳问宽窄，宽窄在心中。9个月前 (08-13)

储积山崇崇，探求海茫茫，一笑语儿子，此是却老方。9个月前 (08-13)

天若有情天亦老。9个月前 (08-13)

沉忧损性灵，服药亦枯槁。9个月前 (08-13)

沈(沉)忧能伤人，绿鬓成霜鬓。9个月前 (08-13)

心之忧矣，如匪浣衣。9个月前 (08-13)

绝饮酒，薄滋味，则气自清；寡思虑，屏嗜欲，则精自明；定心气，少眠睡，则神自澄。9个月前 (08-13)

宦情太浓，归时过不得。生趣太浓，死时过不得。甚矣，有味于淡也。9个月前 (08-13)

问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。9个月前 (08-13)

坦易其心胸，真率其笑语，疏野其礼数，简少其交游。9个月前 (08-13)

居山有四法:树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。9个月前 (08-13)

酒足以狂愿士，色足以杀壮士，利足以点(玷) 素士，名足以绊高士。9个月前 (08-13)

明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则孽障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。9个月前 (08-13)

万病之毒，皆生于浓。浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕 (tao焘) 病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。噫，浓之为毒甚矣! 吾以一味药解9个月前 (08-13)

不刃而杀人者有二: 曰谗，曰色。谗犹憎也，色则爱矣。9个月前 (08-13)

人之所取畏者，衽(ren任)席之上、饮食之间，而不知为之戒者，过也。9个月前 (08-13)

人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者!9个月前 (08-13)

清心而寡欲，人之寿矣。9个月前 (08-13)

恬澹虚无，真气从之。9个月前 (08-13)

鉴明者，尘垢弗能薶(wo窝)；神清者，嗜欲弗能乱。9个月前 (08-13)

性静情逸，心动神疲。9个月前 (08-13)

心气常顺，百病自遁。9个月前 (08-13)

养心无别法，只寡言少食息怒数般。9个月前 (08-13)

摄生之道，大忌嗔怒。9个月前 (08-13)

彩色所以养目，亦所以病目；声音所以养耳，亦所以病耳。耳目之视听，所以养心，亦所以病心。中则养，过则病。9个月前 (08-13)

老来益当奋志。志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。9个月前 (08-13)

大怒不怒，大喜不喜，可以养心。9个月前 (08-13)

身安不如心安，心宽强如屋宽。9个月前 (08-13)

凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者知此，则知所施矣。9个月前 (08-13)

学则智，不学则愚。9个月前 (08-13)

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。9个月前 (08-13)

吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，亦不知其昏其庸也。9个月前 (08-13)

若夫不中不才子弟，只可养，不可弃，只可顺，不可逆。逆则相反，顺则相成。是为千古要言。9个月前 (08-13)

凡读无益之书，皆是玩物丧志。9个月前 (08-13)

敏者与鲁者共学，敏不获而鲁反获之；敏者日鲁，鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。9个月前 (08-13)

才智英敏者，宜加浑厚学问。9个月前 (08-13)

勿与庸人谋事，勿与俗人共事。9个月前 (08-13)

豺狼不可狎。9个月前 (08-13)

人之所知者浅，而物变无穷，曩不知而今知之，非知益多也，问学之所加也。9个月前 (08-13)

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。9个月前 (08-13)

小慧不可以御大，小辩者不可以说众。9个月前 (08-13)

天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。9个月前 (08-13)

人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。9个月前 (08-13)

浅近轻浮莫与交。9个月前 (08-13)

先见后虑，彻事终始，智之深者也。周详持固，事成不瑕，才之真者也。9个月前 (08-13)

有过人之学者，必有过人之识，盖识由学长也。有过人之识者，必有过人之量，盖量由识进也。9个月前 (08-13)

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。9个月前 (08-13)

有才者不可无识也，无识者不可有才也。夫才，骋之则多事，矜之则多怨，恃之则多祸。9个月前 (08-13)

多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉，自天祐之；读书少则身暇，身暇则邪闲，邪闲则过恶作焉，忧患及之。9个月前 (08-13)

有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才能，便成十分矣。有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分9个月前 (08-13)

书称舜曰濬(浚) 哲，盖深则哲，浅则否。尝验之于人，其深沈者必有智，浮浅者必无谋也。9个月前 (08-13)

士人贵经世，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。9个月前 (08-13)

小儿辈，不可以世事分读书，当令以读书通世事。9个月前 (08-13)

尔去事斋居，操持好在初。故乡无厚业，旧箧有残书。夜寝灯迟灭，晨兴发早梳。诗囊应令满，酒盏固宜疏……成家全在汝，逝此莫踌躇。9个月前 (08-13)

宝玉之山，土木必润；盛德之士，文艺必众。9个月前 (08-13)

孜孜昼夜，衎衎(kan瞰)不怠，善矣。9个月前 (08-13)

智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣。9个月前 (08-13)

明者远见于未萌，而智者避危于未形。9个月前 (08-13)

使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬。9个月前 (08-13)

人有负才能而见于辞貌者，其小也可知矣。9个月前 (08-13)

言语必谨。致详审，重然诺，肃声气。毋轻，毋诞，毋戏谑喧哗，毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。9个月前 (08-13)

衣冠必整。勿为诡异华靡，毋致垢弊简率，虽燕处不得衩袒露项，虽盛暑不得辄去鞋袜。9个月前 (08-13)

上智者必不自智，下愚者必不自愚。9个月前 (08-13)

不能学者，从师苦(gu古)而欲学之功也，从师浅而欲学之深也。9个月前 (08-13)

凡人气盛时，切莫说道，我性子定要这样的，我今日定要这样。蓦直作去，毕竟有搕(磕) 撞。9个月前 (08-13)

居处必恭。居有常处，序坐以齿。凡坐必直身正体，毋箕踞倾倚，交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言，当昼勿寝。9个月前 (08-13)

不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。9个月前 (08-13)

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。9个月前 (08-13)

夫听黄钟之声，然后知击缶(fou否)之细；视衮(gun滚)龙之文，然后知被 (披) 褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。

“夫听黄钟之声，然后知击缶(fou否)之细；视衮(gun滚)龙之文，然后知被 (披) 褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。” 的相关文章

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