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糟去酒精,肉去洎(ji记)馈。
古代教育名言
就像去掉酒糟,酒才会精良,弃除肉渣,肉才会鲜美一样,文章只有经过删削修改, 才会佳妙。
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文章当自出机杼(zhu柱),成一家风骨,不可寄人篱下。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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养身之道, 一在谨嗜欲, 一在慎饮食, 一在慎忿怒, 一在慎寒暑,一在慎思索, 一在慎烦劳,有一于此,足以致病。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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老来疾痛都是壮时落的。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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良药苦口而利于病。
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养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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欢乐极兮哀情多。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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心宽出少年。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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食不厌精, 脍不厌细。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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独抱浓愁无好梦。
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伤心之事,即懦夫亦动怒发;快心之举,虽愁人亦开笑颜。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心之忧矣, 其毒大苦。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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居山有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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赌近盗, 淫近杀。
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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多欲伤生。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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放情者危, 节欲者安。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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姑口烦,妇耳顽。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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聪明不可用尽了。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
9个月前
(08-13)
轻财重气, 卑躬厚士。
9个月前
(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
(08-13)
礼人不答, 反其敬。
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(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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修身者, 智之符也。
9个月前
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下下人有上上智。
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